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对蔡民基书法和教育的评论文章
时间:2016-06-23 18:28 作者:摇橹 来源:全国名人书画艺术界联合会
擎起中华书坛大厦
透过互联网看蔡民基书法之魅力
华夏讯网 卫如珍
编者按：当互联网+成为新常态被各个行业所运用时，中国榜书家协会副主席兼党组书记、中国书协会员、北京书协理事、中央国家机关书协常务理事、中国书法教育发展促进会会长蔡民基先生，作为书法界和书法教育界的名家，他让人看到了互联网+书法的魅力。透过互联网人们可以看到，近些年来，这位气宇轩昂、潇洒而沉雄的军旅书法家，以其文武兼备、德艺双馨、艺教并举而闻名全国。他虽然有着很高的艺术成就、丰硕的教育成果和显赫的社会地位，但他每天仍不停地忙碌着，不是挥毫拔墨于圣草堂工作室，就是登台为广大书法爱好授课。从他的身上，我们进一步感受了什么是人生的追求和书法可为社会提供的“正能量”。
蔡民基先生出生在齐鲁大地“蔡氏中医世家”。自幼酷爱书法，18岁投笔从戎，先后在基层部队、军区机关、总部机关工作多年，后调任总后某部正师职政治委员，大校军衔。时事境迁，但无论怎样变动，书法艺术却始终是他最钟爱的伙伴。
春夏秋冬，寒来暑往，多少个不眠之夜，蔡民基把业余时间视为上苍的恩赐。他沉迷在书法的艺术之海中，墨海泛舟，笔走龙蛇，一张抽屉桌成了他临帖习书、挥洒天地的舞台！年年岁岁，他不断地潜心研习历代书法理论和精典作品，打下了扎实的理论与实践功底；他虚怀若谷，集当代书法名家之长于一身，潜心修为。
特别是他师从中国书法家协会原主席、现名誉主席沈鹏、著名书法家、书法教育家欧阳中石先生、国家画院书篆刻创作院执行院长曾来德、中国榜书协会主席张百成先生等书法大师名家，经过国家画院书法高研班的系统学习深造后，博采古今众长，注重文武兼备、追求高古典雅，逐渐形成以楷书、草书和榜书见长。蔡民基的书法造诣大幅提升，成为当今知名度越来越高的书法名家。正如他在自己的一首诗中写道：临池砚墨魂，纵横见精神，提笔通灵境，毫落扫心尘。他首次创立“人性化榜书”体系、提出“新章草”概念，并从理论与实践的结合上进行系统化研究，已有突破性进展。其作品逐渐形成功力深厚、高古典雅、文武交融、大气磅礴，彰显中华民族之风骨，散发中华英才之浩气之独具特色的书法特点。
蔡民基的作品曾参加全国军内外80多次书法大展，20多次获得金奖银奖，荣膺“中国书画当代百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”、“共和国功勋艺术家”、“盛世辉煌清新书画创新人物爱心艺术家”、“红色功勋艺术家”等殊荣。特别是近年来，得到了社会各界的广泛关注和认可。
2011年12月被中国书协表彰为“中国书法进万家先进个人”。2012年10月，被中国非物质文化遗产促进会授予“文化遗产大师”荣誉称号。2012年12月，被中国人口基金会表彰为“公益之星”，在北京钓鱼台国宾馆“2012点燃希望公益盛典”大型活动中，赠送给组委会的一幅榜书作品当场被一位收藏家高价购买。赠给北京大学商学院的一幅榜书，在该校2013年春季赈灾义卖中以20万元的价格被买走。作品被美国、德国、英国、法国、意大利、俄罗斯、日本等二十多个国家的高层领导和贵宾、多位国家领导人、国家机关多部委、许多省市自治区主要领导和部队高级将领收藏。国家级多家媒体和港澳媒体曾多次作过报道，其中2013年3月香港《世界投资导报》和《世界联合商报》分别以两整版大幅报道，在全球华人和驻香港100多个国家领事馆引起较大反响，普遍受到好评。2013年4月，作品应邀被编入由文化部人才艺术中心主编，有沈鹏、张海、欧阳中石、言恭达共同参加的《中国书法名片——享誉中外的中国书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）。2013年5月，应邀作为中国书法领域代表（美术领域刘大为、音乐领域韩红、舞蹈领域杨丽萍、雕塑领域吴为山），作品被编入“中国文化信息协会”主编的《数风流人物——中国艺术界最具时代影响力人物集锦》（中国文化出版社出版）;作品应邀被编入由“中国文化艺术传媒中心”主编，由沈鹏、欧阳中石、段成桂、言恭达、权希军参加的《逸品大家——第十届中国艺术节最具影响力的书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）;中国邮政专门制作发行了《中国当代书法名家蔡民基纪念珍藏邮册》。此外，还曾被多家主流媒体邀请参加中国书画大师名家臻品巨献、精品集萃、作品典藏等大型宣传推广活动。
在研究创新中国书法艺术的同时，蔡民基先生以实现“书法教育当随时代”为主题，以“服务全民书法，保障翰墨天下”为宗旨，以实现王羲之（学书法）“存意学者，两月可见其成；天性灵者，百日即知其本”的历史论断为目标，把“运用科学高效方法、学习经典传统书法”作为系统工程，创建了中国书法“两径双成”（快速入门途径、快速成才捷径，实现理论速成、实现实践速成）特色书法教育培训模式，研发出“十二遍重复记忆法”、“八步递进法”、“一体多通法”等最先进的学习方法和大型系列《教材》，可使广大书法爱好者以最少的时间精力投入获得最佳的学习效果，使许多书法爱好者实现了“当年参训学习、当年作品入展、当处加入组织、当年以书交友”的目标，尤其适合学习负担重的青少年、业余时间有限的中青年和年长的老人们学书法， 走出了一条“高效学习，高效成才”的新路子，已经成为我国书法教育界独具特色的知名文化品牌，正在全国迅速推广，参训人员越来越多，培训效果越来越好，影响力也越来越大。
为了加快“两径双成”特色书法教育的推广普及，更发地为广大书法爱好者服务，他创办“中国特色书法教育大讲堂”，为当今书法教育名家搭建了传播最新成果、最新技法、最新经验的平台；组织举办“服务全民书法，实现翰墨天下——全国“两径双成”特色书法大赛公益大展，每年举办两次网络大展，每两年举办一次实地大展，为广大学员搭建起了展示学习成果的平台。
有人说，中国“两径双成”引发的是一场书法教育变革，解放的是中国的“书法力”，注入的是促进社会文明的“正能量”。有一位资深的著名书法家说：“蔡民基先生是当代书法家为数不多理论与实践相融合之一面旗帜，是当代书法理论之标杆，这支笔能慢慢地地擎起中华书坛这座雄伟的大厦。”
书道：心与自然的遇合
——蔡民基书法艺术欣赏
商泽军
书法，是一个人精神超逸的外化，是一个证道的过程。我向来认为，书法是一个由技到艺然后证道的过程。中国的书法，是中华民族精神的主要载体和结晶。数千年来，书法塑造了我们民族心理和文人心理习惯。墨与人是一个互相打磨的过程。
书法向来是对“道”的理解与体悟，如果没有了道，一些怪异和探索都会被看成虚妄。一个书家的毫颖笔端所展现的优美线条，墨的渲染与干枯所呈现的无边的线与面、骨与肉、浓与淡、刚与柔、干与湿，实在是一个书家精神情感身体的印记，也是自然万物与人和谐的体现。所谓书道，即人道，也即所谓的自然之道。
孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”，这是古代书家从艺的原则，从心画到尚骨重神，然后以道进技，或技道两进，在技道二者之间找衔接，然后人书俱老，做书即做人。
宣纸为田，翰墨为犁，阴阳和合，一枝如椽大笔以意领气，意到笔随，神融笔畅，师法造化，道法自然，以独特的国学观念，提炼自己的书法理念，深入书法殿堂，在当代书坛风格独造。这就是蔡民基先生的书法艺术给我的深刻印象。
不管从艺术角度还是从发展角度来说，现为中国书协会员、人民艺术家协会副会长、中国书法名家联合会常务副会长、北京门头沟（地区）书协常务副主席的蔡民基先生，都是一位有完整书法体系与创新理念的实力派书法家。
（一）
古今互融
传东晋卫夫人《笔阵图》云：“若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。”其中较早提出了“意前笔后”的问题。可能是受卫氏的影响，传王羲之《题卫夫人笔阵图后》写道：“夫欲书者，先干研磨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。”之后书论中提及者甚夥，多从此出。千百年来，后之学者或将“意在笔先”作为教条、奉为圭臬，或望文生义，复述《题后》（《题卫夫人笔阵图后》后简称《题后》）字表意思，或者干脆认为“意在笔后”。仁者见仁，智者见智，可谓莫衷一是，“意在笔先”遂成不解之谜。出入所有的艺术领域，深研人生自然的大书本。蔡民基先生对书法的这一理论早有领悟，并受到启示。于是，他走向了探根求源之路，立志熔铸古人，自成一体。
这是一份历代中国书法经典目录，其中包括楷书卷、行书卷、隶书卷、草书卷、篆书卷，还有甲骨文(契文)、金文、石刻文、简帛墨迹等。在蔡民基的书房里，历代书法精典几乎无所不有，有空他就逐一阅读梳理研究，精心临摹。他把楷书作为敲门砖，之后向行书、草书拓展，并力求将楷、行、草熔为一炉。扎实的楷书和行书功底，为他写好榜书提供了有力的技艺支撑，而高古的草书技艺又使其榜书彰显出与众不同的风格与风彩。
说到草书，就不能不提到一个令很多人赞许的名字——圣草堂。这是蔡民基为自己的书房起的堂号。为起好堂号，他动了不少脑筋，朋友们也提了不少建议，但都不如他意。一天早上，他临摹《草诀歌》，第一句“草圣最为难”给他带来灵感。于是，“圣草堂”诞生了，意在于用攻克和超越中国书法中最难的草书来激励自己。当然，他这也与他最喜欢草书有关。陆机的《平复帖》，王羲之的《十七帖》、《初月帖》、《寒切帖》、《七月帖》、《远宦帖》、《大道帖》、《妹至帖》、《游目帖》、《都下帖》、《上虞帖》、《雨后帖》、《三月帖》，王献之的《中秋帖》，孙过庭的《书谱》……让他爱不释手。见锋缝插针，有空就拿出来读一读。对于他来说，这是一种奢侈，也是最大的享受。
研读历代书法名家之经典，学习字体间架结构之巧妙，总结书法发展演变之规律，他从中汲取了大量营养。他尤其注重研读魏、晋、汉、唐书法名家的经典。他说：“如今用不多的钱，就可买到历代经典，用心临摹是任何人都可以做到的，关键在于发现和选择。这就如人们面对纷繁的信息，关键在眼力。”他的楷书、行书、章草和榜书，安静简穆，雄深雅健，高古典雅，超凡脱俗，就得益于对古代经典的深入挖掘与选择，是与古人心灵互动的结晶。
蔡民基先生有自己独特的艺术观点。他认为，中国传统书法艺术从远古走来，就是世界艺术中最高级的一种形式。书法艺术包括用笔、结构、章法等“实”的内容，更包括神采、气韵、意境等“虚”的内容，二者相互依存、相互为用，共同表现书法作品的审美价值。用笔、结构和章法都是可见的形体。用笔有迟急、起伏、曲折之分，笔锋有正侧、藏露之别，笔画形态有方圆之不同，还要讲求笔力与笔势；结构有奇正、疏密、违和等法理；章法则有宾主、虚实、避就、气脉连贯和行列形式等表现方法。三者既有区别，又相辅相成。神采、气韵、意境，都是无形之物，须通过有形的用笔和结构、章法加以表现。神采是书法艺术的灵魂，古人评论书法，早有“神采为上，形质次之”的说法，但同时又指出“规矩既失，神则无存”。神采美只有通过形质美才能表现出来。气韵是书法艺术的生命,是形与神之间的桥梁,是表达情性的介质。书家只有掌握熟练技巧,运气达毫端,以气行笔,点画间气脉相通,气韵和神采才能充分表现出来。
根本固华实茂，源流深光澜彰。欣赏蔡民基先生的书法艺术，其书法理念与创作过程都与众不同，既有对优秀传统的有机继承，又有对精湛艺术的独道创新。他将几十年丰富的社会经历汇于笔端，将儒、释、道文化的全面修养化为行为，其动作间既有行意的拳法与套路，气沉丹田，贯注臂腕。三九严寒，他挥笔波墨，举全身之力于笔端，不多时就汗湿衣衫，甚至汗盈满面。
笔者曾几次看他写榜书，可谓随笔一点即如高峰坠石，每根线条皆有独立的审美价值，导之泉注、顿之山安，其轻淡处薄如蝉翼，浑厚苍然处重如崩云，回转宛然处婉转蛇惊，演义了自然的道法，大千世界的变化被抽象成了独立的理念。
（二）
亦萧亦剑
2011年金秋十月，中国关心下一代委员会召开国际研讨会，共商早产儿救助大计。出席这次会议的有来自美国、德国、意大利、法国、瑞典、荷兰、丹麦、南非、也门、菲律宾、印度、埃及、南韩等十多个国家的早产、遗传资深专家，其中有世界遗传联盟主席、国际病友会组织秘书长ysbrand poortman，美国出生缺陷基金会副总裁Chris Howsen，印度新德里斯里兰卡恒河拉姆医院遗传医学系主任、新德里皇家学院院士ishwar verma，菲律宾全国新生儿筛查技术工作组在卫生署的联合主席、新生儿筛查学会的创始总裁carmencita padilla，WHO资深顾问anorld christianson，等等。
送给这些国际友人什么礼物呢？大会组委会的领导着实花了一番心思，最后选择了体现几千年中华文明的两件文化礼品作为国礼相送。一件是景德镇仿官窑瓷器，另一件就是蔡民基的书法。10月30日，当蔡民基把一幅幅书法赠送给每位国际友人时，赢得阵阵掌声和称道声，并纷纷要求与他合影留念。
大会组委会为什么选择蔡民基的书法？得到解释是：他的书法具有中华民族的风骨，体现中华民族的风采。
2011年12月10日上午，由中华炎黄文化研究会、中华实学研究会、中国老龄事业发展基金会联合举办的“领导干部国学大讲堂”在中共中央党校南院升平颐和论坛中心开讲。蔡民基应邀赠送作品。当他的作品展示在隆重的开讲仪式上时，赢得全场热烈掌声。不少人称道：大气磅礴，刚柔相济！
2012年2月16日至18日，美國洛克菲勒家族繼承人佩姬·洛克菲勒率领全球家庭公益协会总裁等一行9人来华访问。蔡民基的书法作为唯一的国礼赠送给这些国际友人，深受欢迎。当佩姬·洛克菲勒看到赠给她们的作品后，连声称道：“你的书法写得大气磅礴，真漂亮！”
……
这样的例子，仅是蔡民基书法苑中的花絮，但却道出了许多人之所以喜欢其书法奥妙，那就是：他的书法，既有柔和之美感，又有阳刚之骨感。
他说：“中国书法必须是文人字，但绝对不能成为掌中玩物。书法既要给人以美感，更要给人留下刻骨铭心的印象，书写内容与艺术形式相统一，才能起到打动人、感染人、影响人的作用。让人欣赏书法，不能像喝白开水、把弄玩物，也不能像喝辣椒水、手捧热炭，欠之则弱，过之则火，文武交融之适度至关重要。”
书画作品会说话，这“话”就是书画家内在素质思维的外化和精神风貌的展示。正如罗旦所说：“只有性格的力量，才能造就艺术的美。”
蔡民基曾是一个军人。在古代中国，军人向来是讲究上马杀贼、下马草书文武兼备的人物，既有大漠落日的雄壮，也有杏花春雨的柔美。应该说，蔡民基的血管里流淌的是军人的勇武，但他血管上游也和王羲之的墨管想通。
由此想到，对于书法的习练，是一个人格气韵的修炼过程，火候到了，即使随手一挥，便成佳构。我们看王羲之、王献之父子流传的主要法帖，大都是生活琐事，也就是今天的便条，但他们的人格在这里面泄露无遗。随意在这里，是艺术的生活化和生随性。这是一个化境，对于书法与人格的相配，是一个内与外互相表现问题。字如其人，蔡民基的书法偏于高古，更偏于雄奇，这与他的文化底蕴和职业特点有关。
由此联想到，古代中国那些文人们，衣衫飘飘，芳草夕阳，围炉夜话，瓶插梅花，骑驴踏雪……大都与古代书法息息相关。那些人，生活和生命里散发着墨香，骨头也浸透着墨香。书法，能表现出人的生命状态。记得韩愈在《送高闭上人序》中曾这样描述张旭的书法：“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是生命与书法完美结合的印记。
有人说，见蔡民基书法，就知蔡民基其人。许多藏家感慨：蔡民基的书法文中有武，武中有文，张弛有度，字里行间彰显的是大中华凛然的正气，是儒、释、道的庙堂给人的勃然冲击，是有文武双向修养的大创作，以精神状态的解脱为旨归的审美，令人叹为观止，不得不拜，心中肃然。
有一位艺术评论家这样赞美蔡民基的书法：“你的字，如腾飞的龙；你的字，如荡气回肠的诗；你的字，如千回百转的路；你的字，如余音绕梁的歌；你的字，如反弹琵琶的舞者，叹为观止；你的字，如运筹帷幄的帅者，领袖群英；你的字，如万物在森林中，畅游穿行；你的字，如在万涓春水里，行云奔腾；你的字，在浩如烟海的画卷上，浓墨重彩，张弛有度；你的字，在震撼心灵的启迪里，引人入胜，动人心魄；你的字是一曲英雄的赞歌。”
还有一位诗人评论家这样赞赏蔡民基书法：“山之巅，举杯饮魏晋三国；文武交融，竹管狼毫的风骨凛然；在力透明纸背的尽头，荡气回肠。石之坚，挥毫相聚吴越兰亭；古今互动，黑海宣纸的驰聘无限；在飞白飘逸的刀锋，精妙绝伦。竹之洁，墨载几色千秋寒暖；经天纬地，谷底峰巅的造诣非凡，根深叶茂。字之魂，映透万里河山；刚柔相济，以艺术的高度运筹帷幄；在撼人心魄之处，挥洒自如。超越鹰群，在午夜，提神运笔之际，呼吸已于雪山相拥；远离世俗的高度，浮躁与狂热销声匿迹；宣纸与笔墨，逼真的构建出沧桑历史。”
还有一位资深评论家看了蔡民基的书法即赋诗一首：“刚健遒劲神飞扬，豪放洒脱气轩昂。格高韵浓质温厚，潇散简远意舒广。笔力精妙达神化，章法大度势酣畅。清秀自然如诗画，润泽华滋透醇香。”
（三）
心静达远
从一定意义上说，书法艺术的发展和时代发展密切相关。随着西方各种意识形态和多元文化价值观念的涌入，传统价值观和文化观受到强烈冲击和影响。书法艺术不是在真空中成长的，不能不受到社会大环境的影响和制约，书法商业化已经成为一种趋势。当今，淡泊名利、献身艺术的大有人在，而心理浮燥、急功近利、甚至见利忘义之人也趋之若骛。蔡民基不是“世外桃园”之人，也有七情六欲，但他有自己的追求。
甘于寂寞，厚积薄发。书法是写出来练出来的，更是学问养出来的。书法之‘专’须文化之‘博’来支撑。蔡民基常说：“包括艺术家在内的任何大家，都是专博结合的大家。在专上要力求高精深，在博上要力求宽厚重，具有与‘专’相适应的复合素质与综合能力。所彰显示出的大家风范与气度，就如‘国宝’之珠光宝气，是内在素质的自然流露。”
走近蔡民基，在他的身上看不出半点的心浮气燥。他的基础学历是汉语言文学，后又两次读研，两次入国防大学深造，曾出版过专著三部，发表文章上百篇，多次获得文学艺术、理论研究奖和新闻传播奖，但他从未放松学习。他广泛涉猎政治、经济、历史、文化、科技等各类学科知识，并长期保持着善于积累研究的好习惯。在他的案头上，还有数本专著成稿待版。从政，他是一位学者型领导；从艺，他是一位学者型的书家。特别是他参加由著名书法家沈鹏先生指导、曾来德先生执教的“国家画院书法高研班”学习后，从中汲取大量学术营养，书法技艺大幅跨越提升。如果说研究创新书法理论是他的突出强项，那么书法技艺提升是他发展最快的增长点。看人，既看基础，更要看势头，蔡民基正在向书法理论创新与书法艺术创新的两个高峰迈进，并不断突破。
先成“金子”再发光。了解蔡民基的人都知道，他是一位眼光超前、视野开阔、思想理念新、具有大思路、始终走在时代前列的人。在领导工作中，他有一句名言，那就是：“用心想出来，扎实干出来，系统总结出来，适时宣传出去”。他说：“跳动的心脏才是健康的心脏，有起有伏的音乐才是优美的音乐。我们在享受网络下载之便的同时，可曾想过有多少人在为网络上传信息？”因此，他力主“物质精神双丰收，物质精神双奉献”。按照这样的思路和理念，他所在的单位解放军某正师级单位于2009年荣立集体二等功，同年本人被评为全军“四会”优秀政治教员，并受到中央军委首长亲切接见。但在书法上，他主张先潜心把书法练好写好再宣传，而不应将“黄铜”当“金子”张罗着卖。他所在单位各种场合张挂着百余幅书画作品，作为政治主官的他，从没有张挂自己的一幅作品。极力彰显他人，从不宣耀自己。这就是蔡民基的品格！
保持正确的价值观。蔡民基认为，书法家追求金钱价值，可以理解，但不能只盯在金钱上，应努力打造书法艺术的“精气神”。作为一名书法艺术家，市场认可程度只是一个方面的价值体现，此外还有很多价值可追求。比如，在传承发扬中华民族文化艺术上起到引领作用，为构建和谐社会、提高民众文明程度做出突出贡献，作品为广大群众所喜爱，等等。他说：“书法家能够成为受人民群众欢迎和爱戴的艺术家，是最大的人生价值。”因此，当世俗大潮袭来时，他的心是宁静的；当人们向他索取作品时，他从不怜悯；当自己的作品真正受到欢迎时，他的心是欣慰的。
（四）
追新求异
了解蔡民基的人知道，他是一位十分重创新、善创新、能创新的人。在单位当主官时，他围绕中心主业，组织推出一系列富有成效的新举措，所主持总结的几十份经验做法被军委、总部和地方政府转发推广。当他在国防大学研究生院“军事战略”专业学习结束时，对新军事理论的研究探索开始了。不久，《前瞻以劣胜优》《走向新年军事》两本专著问世，受到总部首长表扬，引起有关专家和广大读者关注。如今正在迈向中国书法艺术高峰的蔡民基，更是一个书法创新的领路人。他不仅善于创新书法工作思路，推出创新书法工作举措，更善于对书法艺术的探索创新。他身兼书法行业多个高层领导职务，无论到哪个组织和群体中，总是带去勃勃生机与活力。
博采众长善于创新。蔡民基认为，任何的大家，首先是个大人；人做不大，也就难成大家。所谓“家”只是个称谓或符号。作为艺术家，首先要有宽阔的胸襟，具有理解万事万物、包容一切的宽宏大量。他常打这样一个比喻：人的心胸就如容器，容器有多大就能盛多少水。如果人的心胸像大海呢？艺术家的心胸要能容下整个世界。因为世界上一切事物都是客观存在的，都具有可理解性。他是这样说的，也是这样做的。宽容大度是他最好的口碑。品质决定行为。凡是接触过他的人，都感到他是真诚实在、温和、可亲的人，更是一个虚怀若谷、博采好学的人。在看待书法艺术上，他也表现出非凡的包容性：在组织内外从不排他。他看到任何人的作品，总是先看其长学其长，再看其短避其短，必要时帮人改其短。即使走在马路上，坐在车内，他总是用欣赏的目光看待书法家们为各种楼堂馆所题写的牌匾，汲取长处，融入书法创新。他时常提醒已经是小书法家的司机：“要注意多浏览和学习街道牌匾书法，这些大都是书法名家的用心之作。”对国家和全军等举办的高层书展，无论再忙他也要去观看，并组织所在组织的会员去看，从中汲取创新营养。引进消化吸收再创新，站长在巨人的肩膀上再创新。人格品质的力量，使他成为一位颇有智慧的创新者。
不断超越力求创新。蔡民基有一句座右铭“塑我毁我，立我破我。”他认为，书法家追求个人的书写风格是对的，但不宜过早“定型”。书法创新永无止境，如过早“定型”，无异于作茧自缚，甚至有可能陷入绝境。基于这样的思考，他在书法艺术上，取之于古人，又不泥拘于古人；追求自己的，又不完全是自己的。在古今互动中不断创新出具有传统功底、时代风貌的书法精品，且从不沾沾自喜。有人说，蔡民基的书法三日不见，令人刮目相看。但他从不搞离奇怪异的所谓创新，始终追求“方向正，路子对，起点高，定位准，取法古，格调高”的正宗主流书法创新，以学古人为主，博学他人之长，从不跟风，奋力攀登，不断超越自我。鉴此，人们完全有理由相信，他会不断推出具有传统美感和时代特色的创新成果，并展示于中国书坛。
探索新径加快创新。蔡民基从儿童时代就喜爱书法、积累书法。浏览祖国大好河山，他最喜欢看的是名胜古迹、碑林石刻。但他毕竟是一位从政的领导干部，平时真正用于书法上的时间很有限。怎样学好书法、加快提高水平？他总结出“两径”学习法，即入门的途径，速成的捷径，并形成一整套完整的理论和方法。他说，一个书法家要不断的入门，即由入低级之门到高级之门，永无止境。即使搞了很多年的书家，也可能还有很多的盲区没有突破。这是一个渐进式发展的过程，须持之以恒。同时，又要认清时代，打破传统思维定式，择机跨越发展。作为一个书法家，要永远发扬“十年磨一剑”的精神，同时也要力求“一剑顶十年”的效果。这是信息时代学书法的条件决定的。农业时代靠体能，工业时代靠技能，信息时代靠智能。发展军事要打破生产力条件的局限，学书法也要打破现有条件的局限，前提是要打破传统思维定势的局限。这落地有声的真知灼见，也许是“三日不见，刮目相看”的奥秘所在。由此笔者联想到，看一位艺术家的前景，既要看专业基础，又要看精神状态，更要看发展势头。大艺术家都是在这三者统一中成长起来的。
天道酬勤，世间留痕。近几年来，蔡民基先生先后参加全国军内外50多次书法大展，19次获得金奖和银奖，许多书法作品被党和国家领导人、重要部门和单位收藏，荣膺“中国当代书画百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀艺术家”、“共和国功勋艺术家”等殊荣，成为当代中国书坛的一位重要的主流实力派书法家，其书法作品的升值潜力可想而知。
（作者：商泽军，著名作家、诗人，曾在《人民文学》《十月》、《当代》、《诗刊》、《人民日报》等报刊上发表作品，出版报告文学、诗集十余部，作品入选多种选本及年选；主要代表作有长诗《孔繁森之歌》、《98，决战中国》、《保卫生命》、《诗人毛泽东》、《钟声与水声》、《低调的大师》、《飞翔的中国》、《奥运中国》、《国殇：诗记汶川》等；曾获总后军事文学奖、人民日报文艺部征文奖、五个一工程作品奖、《青年文学》奖、人民文学年度奖、中华优秀出版物特别奖、2008中国魅力诗人称号等。因创作成就突出，被总政治部和国家民政部授予“全国军地两用人才”先进个人称号，并被选为第六、第七届全国作家代表大会代表。)
解读蔡民基论学书法的“两径双成”
李建长
所谓“两径”，即“快速入门途径，快速成才捷径”。所谓“双成”，即“实现理论速成，实现实践速成”。具体说，“两径”是指高效学书法的途径，并通过“快速入门”和“快速成才”来体现。而“双成”则是“快速入门”和“快速成才”的具体方法。换言之，“快速入门”和“快速成才”是目标，“理论速成”和“实践速成”是方法措施。二者互为因果，相辅相成。这是蔡民基创建的一种新型书法教育体系和模式。
蔡民基精于榜书、楷书和章草。书家认为，书法难在点画上。习书几十载，楷书的“结点为画”，隶书的“截画为点”，魏碑的“十二点切笔”等等，就为这“刹纸注墨”飞白引线搞得是神魂颠倒，也让他一直迷醉其中。他谦逊地以为，自己虽不能成名人大家，足可传播地方文化；虽够不上专业书家，这书法文化倒也蛮受百姓欢迎，书厅堂条幅，写年节对联，红白喜事捧个场，倒也接得地气，带些学生，传承传统文化也算是为书法的普及与继承做点儿贡献。
蔡民基一身西服，笔挺而有型，在与参观他书法作品的每一个人寒暄交流、言谈大方得体，他与人打招呼都面带微笑，充满锐气的眼神让人第一眼就觉得这是个干事儿的人。交谈有两个多小时，我特别赏识书家的章草，自成一格。蔡民基书法初学欧阳询体，在书法的传习过程中，他对刻板的馆阁书体逐渐产生厌倦，后又专习王羲之的《兰亭》《十七帖》及褚遂良、李北海等诸家，形成了自己独特的书法风格。他的字秀峭简淡，清隽高逸，功力内含，纯以意取，不求形似。但求神似，标举“神韵”。用笔提捺转换则恪守法度，不恬媚圆熟取悦于人，更不补笔描摹，其书法作品，皆是晋唐风骨。他一幅毛泽东的《沁园春雪》中堂作品，大小参差，疏密有致，浓淡相宜，一气呵成如行云流水，流畅洒脱而朴素自然，笔致、墨韵、结体皆见功力。他还根据群众喜好，将画形融于书法，追求笔墨的变化变异，如“兰竹石”“竹”的高风亮节及“石”的谐趣，“马到成功”中的昂首腾云之“马”，但决不迎合目前书坛上某种以丑为美、以怪邀宠的时髦作派，坚持不渝在书法艺术的沧桑正道上躬身耕耘，执着前行。
蔡民基说：青年人学习书法要有恒劲，手不离笔，笔不离手，每天都要写字，要冬练三九，夏练三伏，冬出 “骨头”夏出“肉”。书家嘴上说的与他一生的实践行动是极为一致的，如今他除了带学生之外，还在自己家里天天写，一天不写不练，他便感到全身不舒服。痴迷书法三十多载的蔡民基，总是虚心向北京书法家名家请教，还常邀请书界师友举办书法笔会，举杯吟诗词，煮酒论书法，让书友对已对人的作品评头论足，挑挑毛病，在醉意朦胧中流露真情真意。有杨青云论家说：蔡民基章法的狂放不羁、大气磅礴，是继承了怀素狂草笔法的使转灵活、潇洒飘的特点，二者兼顾，纵横捭阖。蔡民基认为书法的学习应当包括读碑、读帖、临摹和自由书写3个步骤。从读碑读帖中汲取前人的长处（学习前人的笔势、笔意），在领会前人书法精气神的情况下再行临摹，才不会变成依样画葫芦（形似），进而才能随着自己的意兴，摆脱前人的窠臼，进入个人自由书写的境界，把自己的风格表现出来。他自己的书法能融合众长而自成一体。他的书法作品，曾在台湾，香港，法国，日本等展出。欣赏蔡民基书法如行云流水，或万马奔腾，或雷霆万钧，让人欲罢不能。
作为一个优秀书法家，在书法演进日益高度艺术化、书法展示主打展厅化、书法流通进入市场化的时代背景下，在“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”的龙飞凤舞中，我们如何才能牢牢地把书法的神韵留住。按蔡民基的说法，书法家在学养上一定得书有三格，即古人高格、时代风格、个人性格。尤其是他的榜书端庄圆润，遒劲舒展，点线之间，亦有新意。一个有抱负、有良知，有担当的书法家，在新时代书风的创新、创意和创造中，更应当以新眼光、新气魄、新手法，培植与繁衍中国书法新的书风，使中国汉字以中国书法的鲜活气象而生生不息、光照寰宇。
蔡民基近年来先后参加全国军内外书法大展50多次，获金奖和银奖19次，荣膺“中国当代书画百杰”、“新中国60家实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“共和国功勋艺术家”、“全国书法进万家先进个人”和“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”等殊荣，多次被中央电视台等高端媒体报道。蔡民基的作品功力深厚、高古典雅、文武交融、大气磅礴，彰显中华民族之风骨，散发中华英才之浩气，被多位国家领导人、中央军委首长和国家多部委领导收藏，多次作为国礼赠送美国、德国、法国、意大利、瑞典、荷兰、丹麦、南非、菲律宾、印度、埃及、南韩等十几个国家的高层领导和外宾，并被美国佩姬·洛克菲勒等十多位世界顶级名人收藏。2012年6月4日，在“厦门商会成立五周年庆典”上，其作品作为商会的珍贵礼物赠送塞拉利昂大使。中国书法家协会主席张海先生看了他的作品给予高度评价，并亲笔为其书法集题名。蔡民基作为当今中国书坛主流派、实力派书法家，作品具有巨大收藏价值和升值潜力，越来越受到广大书法爱好者和国内外收藏家的关注和追捧。
（作者简介：李建长 著名诗人）
一位文武双全书家的足迹
——记著名书法家、教育家蔡民基
■傅德锋
题 记
我曾经拜访认识过很多书法家，也为活跃于当今书坛的百余位书法名家撰写发表评论文章。但今天为蔡民基先生撰写评论，我很有触动，也颇费踌躇。
我唯恐我的评论不能做到准确而且全面。没有其他原因，关键就在于蔡民基先生不仅平易近人，以诚相待，而且他在书法艺术的研究方面有很多他人所不及的独到见解。更因为他是一位具有复合型知识结构并在多个领域取得丰硕成果的书法家，所以，给他写评论，就具有相应的难度。评论所忌讳者，在于了解不全，抓得不准，挖掘不深，或刻意吹捧或有意贬抑，皆不是好的评论。只有公正客观地对书家的书艺人品和他对社会所作出的贡献进行分析评价，让书家本人和读者双方都有启发和收获，才算达到了评论的真实目的。
（一）
书艺结硕果
赞否人物却为何？
蔡氏中医美誉多。
民众泽润无庸士，
基石恒昌有贤哲。
德高戎旅通著述，
艺扬各界善取舍。
双手开辟新天地，
馨香军地朋侩多。
这是我写给军旅书法家、教育家蔡民基先生的一首七言藏头诗，题目叫《京华初会蔡民基先生见赠》。将八句诗的第一个字竖着读下来，就是“赞蔡民基德艺双馨”。这绝不是我的矫情，也不是“为赋新词强说愁”的空发感叹，而是蔡民基先生以良好的品德修养和深厚的艺术综合素质所留给人们的真实印象。
我在今年春天去北京与他近距离接触的几天当中，通过和他的交流沟通，深感蔡民基先生的前半生经历实际上就是一部厚厚的书，一部足以启迪很多人思维的好书。
蔡民基先生是一位博学多才，具有实干精神的人，有思想，有修养，有远大的人生理想。他在职时，不仅是一位优秀的军队高级领导干部，也是一位具有丰厚理论修养的军事研究专家，同时还是出类拔萃的书法家。从事职业书法工作以后，他又无可争议地成为了一个非常活跃的书画艺术组织者和优秀的社会活动家。
蔡民基先生出生于齐鲁大地上的一个远近闻名的中医世家，自幼在亲友影响之下酷爱书法，打下了一定的童子功。18八岁投笔从戎，风华正茂，怀着自己远大的理想和抱负，踏上了新的生活征程。无论是在基层部队、军区机关，还是在总部机关，数十年当中，他始终在繁忙的军务之余，展卷研读，挥毫临池。他读书的范围很广，举凡文学、历史、哲学和政治、军事等等方面的经典著作，都一一精心研读学习。这就为他进一步打开视野，进行了有益的铺垫。而且他一边学习，一边从理论研究的角度，撰写了近百篇文章，在《人民日报》《解放军报》《国防大学学报》等报刊发表，并多次在军内外获奖，引起广泛关注。不仅如此，他还先后著有《廉政必鉴》《前瞻以劣胜优》《走向新军事》等著作，获得军内外一致好评。他也因此担任过中国军事科学学会会员、孙子兵法研究院学术委员。特别是他在政治教育、书法教育上成果和成绩颇丰，2009年被总政治表彰为“全军‘四会’优秀政治教员”。由此看来，作为部队正师级政治委员的蔡民基先生，是一位名副其实的政治上过硬、军事上拔尖的优秀领导干部。
为了提高自身复合素质、带头加强军营文化建设和培养军地两用人才，2008年春天，蔡民基利用业余时间参加了为期一年、由著名书法家、中国书协原主席沈鹏先生指导、中国书协理事曾来德先生任主教的中国国家画院书法高研班学习深造，并多次得到欧阳中石、李铎、张海、张百成等书法大师名家的指教，书法理论和书写水平迅速提升。在书法艺术上，他注重博采众长，追求文武交融，作品高古典雅，精于榜书、草书和楷书。首次创立“人性化榜书”体系，提出“新章草”概念，并从理论与实践的结合上进行系统研究，已有突破性进展。多年来，他创作的书法作品曾参加由中国书协、总政治部等组织的全国军内外80多次书法大展，20多次获得金奖银奖，荣膺“中国书画当代百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”、“共和国功勋艺术家”、“盛世辉煌清新书画创新人物爱心艺术家”、“红色功勋艺术家”等殊荣。作品被中南海等国家级多家馆院、我国多位领导人、国家机关多部委、许多省市自治区主要领导、部队高级将领和美国、德国、英国、法国、意大利、俄罗斯、日本等二十多个国家的总统等高层领导及贵宾收藏，深受好评。
作为中国书协会员、北京书协理事、中央国家机关常务理事、中国榜书家协会副主席兼党组书记，蔡民基以自己的书法艺术水平和成果，向全社会交出了名符其实的答卷。
二
教育展英才
2014年初春的一天，一位有二十多年书龄的老书法家来到蔡民基的书法工作室，仔细翻阅《中国书法走“两径”求“速成”（十二遍重复记忆法）特色培训教材》（颜体楷书卷）后说：“真好，我从来没有见过这样的教材。对照之下才知道，当初我的楷书基础并没有打好，有些笔画、部首、结构并没有精确掌握，写出的字有“笔病”还自我欣赏，津津乐道。就这样，我一写就是二十多年。学然后知不足啊！看来得好好“补课”，我回去就按照这教材逐个字地临。”此教材就是蔡民基书法教学的成果之一。
近些年，蔡民基积极适应国家文化大发展大发展的新形势，积极响应中国书协“全民书法、翰墨天下”的号召，潜心研究书法理论，专心从事书法教育研究和教学，曾多次举办书法培训班，多次为北京大学、清华大学、中国地质大学等高校讲授书法课，多次为党政机关和基层举办书法培训班，积累了丰富的书法教学经验。许多学员说，听了蔡民基老师的课，通晓古今，发人省醒；震撼心灵，转变观念；学到的方法，管用而有效。他在全国政协礼堂举行的“全国书法教师选拔大赛”新闻发布会上的精彩演讲，令人耳目一新，赢得与会人员的热烈掌声和高度评价。
蔡民基说，党的十八大确立“文化强国”发展战略后，我国迎来文化大发展大繁荣的春天。在这前所未有的文化春潮涌动下，立志学习书法艺术的人越来越多，需要在学书法上得到帮助的人也越来越多。比如，有些书法爱好者，苦于入门无径，不知道从何处入手;又比如，有些上了年纪的老同志，很想在有生之年圆自己的“书法梦”；再比如，按照国家教育部的统一部署，从2013年上半年开始，全国中小学普遍开设了书法教育课，许多书法教师还缺乏书法示范能力等。至于想学好书法的少年儿童，那就更多了。在这新历史条件下，当代书法家面临着“双重使命”，即写好书法，创新发展书法艺术；育好人才，传承弘扬书法艺术。育人更带有根本性。书法家如果能在育人上做出贡献，就更加可贵。
蔡民基认为，学书法，应坚持“四条原则”，即必须坚持正确的学习方向，必须确立正确的学习目标，必须选准正确的路子，必须运用正确的学习方法。学书法，应筑牢 “四块基石”，即永不心浮气躁，永不投机取巧，永不一劳永逸，永不急功近利。同时，在新的历史条件下，我们必须认真研究如何提高学习书法效率问题。“书圣”王羲之在他的《笔势论》中说：学书法“存意学者，两个月可见其成；天性灵者，百日即知其本”。这说明，王羲之是认定书法能够速成的。既然能速成，就必然有捷径可走。清代著名书法理论家朱履贞在他的《书学捷要》中说：“学书有捷径”。当代著名书法教育大家欧阳中石先生也说：“‘功’就是功夫，而工夫就是时间，一个人的时间是个常数，是有限的，学书法以学会为基准，用得时间少是最合算的，学书法不能不考虑‘盈亏’问题。”（《中国书法艺术通论》（修订版）第319页，人民出版社出版）。
蔡民基认为，学书法求速成，这个“成”不是成熟之“成”，因为人在短时间内追求“人书俱老”，是违背事物发展规律的。但是，如果把速成的“成”，视为“成长”、“成功”之“成”，则是符合事物发展规律的；把速成的“成”视为“成果、成绩、成就”之“成”，既可以追求，也可以实现。比如，一个位初学书法者，如果能在相对较短的时间内，通过努力使书法水平发生质的飞跃，或其作品普遍得到人们的认可，乃至逐步参展获奖，或较早地加入书法组织，进入书法家行列，等等。这既是在成长中的进步、在进步中成功，更是取得成果、成绩、成就的体现。通过运用《中国书法走“两径”求“双成”特色培训教材》学书法的许多学员，实际投入100个小时左右，已经能够写出比较规范、得到人们认可的作品，有不少学员实现了“当年学习参训、当年作品入展、当年加入组织、当年以书交友”的目标。
蔡民基认为，不应把学书法的时间长短作为衡量是否成才的尺度，而应以书法实践和实际艺术水平为衡量是否成才的标准，彻底抛弃“没有十年八年的努力当不了书法家”的陈旧观念。从实际看，业余学书法与专业学书法有诸多不同，应充分考虑到广大书法爱好者的各种负担，把学书法的“门坎”放低一些，把终生学习化分为若干阶段，把每个阶段变为“边学习边收获”的过程，并使收获看得见、摸得着，这样有利于激发书法爱好者的兴趣和动力，也是更加人性化、科学化的体现。
蔡民基认为，学书法走捷径，绝不是投机取巧、急功近利。瞄准正确目标，选准正确方向，把功夫下对了不走弯路，就是走捷径；用同样的投入获得更好的效果，也是走捷径；在相对较短的时间内，通过努力获得一定成功，更是走捷径。换言之，所谓走捷径，也就是坚持效率原则，力求事半功倍。比如，在北京要到达天安门广场，东西方向走长安街就是捷径，南北方向走中轴线就是捷径。从实际看，学书法不容易走捷径，却很容易走弯路、走大弯路，甚至走向了“江湖”，终生难修正果。因此，为了把正宗的传统书法学到手，成为真正的主流派、实力派书法家，找到捷径，走好捷径，既是有智慧的体现，讲究科学态度的体现，也更符合时代的要求，应该大力提倡。这一点对于业余学书法的来说，至关重要。
蔡民基认为，要提高中国书法培训效率，应积极探索新的培训模式和培训方法，前提要是改变陈旧的思维定势，更新思想观念。尤其应改变“走捷径就是投机取巧”的思维定势，树立“通过捷径实现目标是讲究科学态度”的观念；改变“求速成就是急功近利”的思维定势，树立“阶段性成果、成绩、成功可追求可实现”的观念；改变“想高效就是心浮气躁”的思维定势，，树立“讲究‘盈亏’、注重效率”的观念；改变“以学习时间为评价标准”的思维定势，，树立“以能力和效果为衡量尺度”的观念；改变“学书法是个人行为”的思维定势，，树立“传承弘扬中国书法艺术人人有责，也是爱国”的观念。说到底，就是调动全民学书法的积极性，解放“书法力”。
为了推广普及中国书法教育，近几年蔡民基遵循书法教学规律，在总结多年书法教学实践、广泛汲取经验的基础上，紧紧围绕如何提高学习培训效率、加快人才成长，对学习书法的方法进行了系统梳理和研究，总结出“快速入门途径，快速成才捷径”方法体系，并编著出《中国书法走“两径”求“双成”（系列）特色培训教材》，其中包括包括《颜（真卿）体楷书卷》、《欧（阳询）体楷书卷》、《柳（公权）体楷书卷》、《王羲之行书（圣教序）卷》、《王羲之行书（兰亭序）卷》、《隶书（曹全碑）卷》、《隶书（张迁碑）卷》等各种书体的教材，每套6至10册，长85厘米、宽30厘米左右，重量约6至9公斤，精美设计，高端印刷，全手工装订制作。每套教材中，有20万字、图文并茂的“书法理论速成导读”、“作者书法悟语”、“历代书论”、“书法百科”和“书法逸闻”和各种技法的详实讲解；有可实现“实践速成”的基本笔画、偏旁部首、间架结构、原碑帖和十多首唐诗共1000多字，逐一进行“十二遍重复记忆”临摹默写训练，还有作品临摹展示、总体布局章法示范及原碑帖拓本图片等内容，形式新颖，内涵丰富，知识含量高，针对性系统性指导性科学性强，是“高效学习、高效成才”的最佳范本。这套经过反复实验的教材，近期由国家一级出版社陆续出版，并建立快速高效的“网上阅览学习”系统。
有关专家认为，蔡民基编著的系列教材，是我国第一套“从变革思维观念入手探索走‘两径’求‘双成’，实现‘高效培训、高效成才’”的大型系列培训教材，第一套“以记忆心理学原理为支撑、以十二遍重复记忆法为核心技术进行学习训练”的大型系列培训教材，第一套“可使初学者在相对较短时间内迅速‘理论速成、实践速成’，提高六个综合能力特别是系统书写能力”的大型系列培训教材，具有科学书法理论、记忆心理学原理、系统工程设计、实践检验证明的有力支撑。
为了最大限度地扩大教材适应面和节省学书者的时间，提高学习效率，蔡民基坚持“研发一流教材，提供一流范本”，特将“书法理论传授”与“书法实践训练”融为一体，力争使每位运用本教材者，能够初步实现书法理论与书法实践“双速成”。经过大量书法教学实践证明，运用本教材进行训练，可迅速提高“六个能力”：
为什么使用本教材可以迅速提高“理性思维能力”？因为：中国书法是一门以汉字为书写对象的传统艺术，具有几千年的历史，文化内涵博大精深。中国书法以理论为支撑。然而，书法理论和知识浩如烟海，对于初学者来说，开始应该先学哪些，从何处入手，这既关系到时间精力的投入，更关系到学习的效果。为此，作者撰写的近20万字的“书法理论速成导读”、作者书法悟语、历代书论和相关知识及各种技法介绍，可使初学者对中国书法艺术及独特性，中国书法的来龙去脉，学好书法必备的常识和创作鉴赏的基本经验等，有较全面的了解，并初步形成理性思维能力，指导学习实践。在此基础上，如果个人再注意拓展学习，可为学好书法提供更强有力的理论支撑。
为什么使用本教材可以迅速提高“独立默写能力”？因为：从一定意义上说，临摹法帖的过程，实际上就是转化为书写能力的过程。而提高书写能力，则以记忆为前提，以能默写为基本要求。中国汉字数以万计，但实际常用也就是几千个。据统计，一千个常用字，能满足约92%的书面需求。悟性好的书者，如果认真临摹背过教材中的1000多个各种书体的汉字，也就具备较全面的独立默写能力，再结合个别字查字典，基本能满足创作需要。德国心理学家艾宾浩斯（Hermann Ebbinghaus）对 “遗忘现象”进行系统研究的结果表明，人的大脑记忆过程中，在某一时间内，通过适当量的思维作用，有利于增强记忆力；如果能形成“感觉记忆、短时记忆、联想记忆”，可实现相对长久的记忆。根据这一原理，教材均以“十二遍重复记法”（描红三遍、默写三遍，临写两遍、默写两遍，精确校正一遍、精确默写一遍）为核心技术进行临摹和默写训练，凡具有一定文化基础的人，只要按照教材中的技术要求，进行严格而适度的训练，可对每个字形成上述“三种记忆”。如果能做到精准地默写教材中的所有汉字，书法水平就会大幅提升。由于这种系统的训练，能有效地防止和克服临帖中的“零打碎敲”和“雨过地皮湿”现象，彻底解决了临帖“总体投入与实际效果不成比例”的问题，故能大大缩短投入与见效的时间，从而收到事半功倍的效果。
为什么使用本教材可以迅速提高“全面结字能力”？因为：中国汉字，除少量独体字外，其它多是组合字，掌握了结字规律，也就具备了全面组合的书写汉字的能力。汉字的这一特性，决定了学书法可以实现“以少会多”。初学者只要把所有汉字的基本笔画、偏旁部首和简架结构这些“零部件”掌握起来，就基本上能做到什么汉字都能结体而写。每位学员只要按照教材中的有关要求，对每种书体的基本笔画、偏旁部首、简架结构进行“三个全覆盖式”、十二遍重复记忆训练，既把这些字的写法学到手，又掌握了所有汉字组合的基本规律和方法，“全面结字能力”随之而跃升。
为什么使用本教材可以迅速提高“精确书写能力”？因为：按照传统临帖方法，人们在临摹时，一般是临摹出一个字后接着临摹下一个字，从的也就临摹三两遍。由于这样临摹训练的“量”不足，自然缺乏修正过程。而运用此教材进行训练，对每个字临摹、默写十二遍，既是增强记忆的过程，更是反复修正的过程。最后经过精确校正后所写、所记住的字，是相对最精确、最理想的。这也是许多学员在临摹完此教材后，就能写出比较规范的作品甚至入展的“奥秘”所在。
为什么使用本教材可以迅速提高“创作展示能力”？因为：此教材“书法理论速成导读”中比较全面地介绍了书法创作基本知识和方法，比如章法准备、正文书写、落款、钤印等等，还介绍了大量实际操作经验；在训练内容上，把“学写字”与“学创作”有机结合起来，每套教材中都一定数量的作品作为临摹默写训练对象，并有作品章法布局示范等。使用本教材者，只要把教材中的所有字临完背熟，完全可以在较短时间内，打造出部分“拳头”作品。之后，再不断拓展创作范围，可创作出各种幅式、各种内容的书法作品。
为什么使用本教材可以迅速提高“鉴别欣赏能力”？因为：对于学书法的人来说，书法鉴赏水平直接影响着创作水平。因此，本教材中始终把学会书法鉴赏作为学习训练的重点。在“书法导读”的前六节中，无论是介绍书法艺术及独特性、回顾中国书法历史，还是介绍用笔、临帖、创作方法等，都内含着书法艺术鉴赏的素养。此外，还专门将“书法艺术鉴赏”独立成“节”，从作品文字、书写质量、章法布局等角度，分别介绍了有关常识，并总结概括出“十看”等具体方法。提高书法鉴赏能力，对于任何人来说，都需要一个长期实践和体验的过程。但是，对于从未涉及过书法鉴赏的初学者来说，如果能认真地阅读一下“书法导读”，并结合分析观察名家名作，鉴赏能力就会迅速提升。
由于本教材符合我国推广普及书法教育的实际，抓住了学书法中的关键环节，在创新上具有重大突破。自问世以来，受到许多书法专家学者的充分肯定，受到广大书法爱好者的欢迎和高度赞扬，以独具特色的教学理念、培训模式和学习方法，开启了当代中国书法“高效培训、高效成才”的先河。
蔡民基始终保持和发扬“十年磨一剑”的拼搏精神，同时也积极倡导和强调“一剑顶十年”，实质是“讲究效率原则，力求事半功倍”。他有这样的胆识和追求，也有实实在在的行动和效果。他的书法教育思想和实践，让每个亲身经历的人口服心服。
我仿佛感受到一种书法教育的清风沁人心脾，更看到一股书法教育变革的浪潮正在扑面而来。
三
奉献见真情
蔡民基先生不仅是优秀的书法家，更是一位突出的书法社会活动家。他认为，我们学好书法，就要争取服务于社会，在服务社会的同时，寻求更大的社会发展空间，以便更好地传播和弘扬中国书法。我对他的这一观点，非常认同。因此，在这里单列一章，重点介绍评价一下他的书法社会活动，以供同道交流学习。
从他的书法活动档案记录中了解到：
2011年12月被中国书协表彰为“中国书法进万家先进个人”。2012年10月，被中国非物质文化遗产促进会授予“文化遗产大师”荣誉称号。国家级多家媒体和港澳媒体多次作过报道，2013年《香港时报》、《世界投资导报》、《世界联合商报》以四个整版大幅报道后，在全球华人和驻香港100多个国家领事馆引起广泛反响。2013年4月，应文化部人才艺术中心邀请被编入《中国书法名片——享誉中外的中国书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）。2013年5月，应中国文化信息协会邀请，作为中国书法领域代表编入《数风流人物——中国艺术界最具时代影响力人物集锦》（中国文化出版社出版）;2013年6月，应“中国文化艺术传媒中心”邀请编入《逸品大家——第十届中国艺术节最具影响力的书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）;此外，还曾被多家主流媒体邀请参加中国书画大师名家臻品巨献、精品集萃、作品典藏等大型宣传活动。
从中可以感觉到，蔡民基不仅是一位可以在书斋静守，精心读书临池、著书立说的学者型书法家，而且从这些数据也可以感觉到，他也是一位积极参加各种书法活动、非常活跃的书法家。他在为社会做贡献的同时，也在对自己数十年辛勤付出做检验。
当问到他对自己所取的艺术成就有何感想时，蔡先生谦逊地说：“我们国家人口众多，华人中字写得好的人非常之多，可谓精英荟萃，人才济济。我所取得一点成绩实在不足挂齿，更不应该骄傲自满。”从他的回答，我感觉到，蔡民基先生果然自始至终都在坚持着“高点做事，低调做人”基本原则，为了心中的书法梦想，甘之如饴，孜孜以求。而为了在同行中树立一个良好的自身形象。他谨言慎行，以身作则，始终坚持“当面多提醒，背后多扶持”，时刻保持着一个读书人的优良品德。特别是他具有穷人、容事、容天下的胸怀气度和言必信、行必果的处事准则，在社会各界具有良好口碑。此刻，我又想起了他常说的一句话：“任何的大家首先是个‘大人’，人做不大，就永远成不了大家”。
作为中国书法教育促进会会长，他曾带头成功举行“申办成立中国书法教育发展促进会”的启动仪式，各界180多人出席。
作为中国书法教育学院院长和清华大学总裁班客座教授，他举办了多期共五百多人参加的公益书法培训班，培养了一批新生骨干力量。他还积极参与组织打造两期“北京地铁书画工程”，多次组织举办书画展，带头向甘肃“红军长征纪念馆”、“焦裕禄纪念馆”等十多家公益文化单位捐赠书法作品，多次参加支持抗震救灾、救助孤残贫困失学儿童等大型公益捐献活动……2012年被国家有关部门评为“全国公益之星”在北京钓鱼台国宾馆受到表彰。
他积极参与对外文化交流活动，多次为国际友人挥毫泼墨，作品赠送美国、德国、意大利、法国、瑞士、荷兰、丹麦等20多个国家的友人，受到广泛好评。此外，他的作品还被多位国家领导人、军委首长和部委领导收藏，受到中国书法家协会张海主席等著名书法家的表扬。
通过上述介绍分析，我们就可以知道，蔡民基先生是一位志向高远、胸怀天下的具有深厚的历史情怀和时代精神的艺术家。在他的身上体现出了一个优秀的中国军人和文人的优良品质。他不仅具有非常之高的战略眼光，而且具有坚韧不拨的实干精神。如果没有了这些，一切将会成为空谈。必须引起我们每一个具有艺术理想的人的高度重视。
蔡民基先生在工作生活学习当中自始至终就是在践行着这样行为原则，不骄不躁，不激不励，在不断提高自身综合修养的同时，积极为社会做出自己应有的贡献。他这种做事风格和高尚品质，正是中华民族传统美德的真实体现。
有的人胸无大志，小富即安，小成即满，一生谈不上什么大作为；有的人志大才疏，坐而论道，却缺乏实现宏伟目标的实际能力，最终流于口头，一事无成；只有胸怀大志、性格坚毅，且能实干加巧干的人，才能步步为营、层层推进，紧抓机遇，在有生之年有所作为。
历史考验和衡量一个书法家，绝不会仅仅以身份地位来论高低，主要还是看他的作品，对他的历史定位，要看他在整个书法史上究竟具有什么样的贡献。身份和地位，对一个书法家来说尽管也很重要，但这些并不占据主导地位。一个人在当时身份地位十分特殊，可以凭借他占据的优势，把自己人为地包装成为一个“书法家”，然而，时间是无情的，身谢道衰是其最终的结局。历史的鉴别终究还是锁定在对艺术作品的考量上。有鉴于此，蔡民基先生丝毫不满足于现有成绩，他紧抓机遇，利用一切有利时机，多方向前辈艺术家和同道请教学习，广泛交流。特别是他在国家画院书法高研班进修学习，得到了沈鹏、曾来德等先生的悉心指导和殷切勉励，并且和师友们结下了深厚的友谊。
在书法方面，他对自己过去所走过的路和掌握的知识、技法技巧、理论心得等等经常反思，及时纠正偏差，完善自我。在临池实践中，不断扩大学习的广度，提高研究的深度。由于他是军事理论研究方面的专家，具有良好的理论素养，因此，他将这种理论研究推而广之，灵活地转化为书法研究领域的某种思想指导，将先进的军事思维引申为切实可行的书法观念。将兵法的书法两者之间很好地结合起来，为自己进一步的书法实践理清了思路。
蔡民基先生数十年的戎马翰墨生涯，可谓文武兼备。从部队到地方，从兵法到书法，从他的军事著作到他的书法感悟，无不显示出他超强的思维和过人的智慧。他是一位干一行爱一行，在不同的工作岗位都能不断出成绩的人。特别是在书法研究与传播弘扬民族优秀传统文化方面做出了突出的成绩。
“泰山不辞壤石所以成其高；江海不拒小流乃能成其大”，蔡民基先生深深植根于传统优秀文化，以包罗万象、海纳百川的胸襟和气度，修其身，立其品，养其艺，传其道，得到了社会的广泛认可。
为此，我深信，以他今日的作为，在未来一定会创造出更多的辉煌和精彩！
最后，用我写给他的一首《沁园春·题赠蔡民基先生》作结：
问君何来？
齐鲁大地，
中医世家。
忆壮岁投笔，
廿载戎马，
身处军旅，
翰墨生涯。
一番宏论，
两本著作，
堪为军事姊妹花。
好政委，
文韬武略，
推崇有加。
圣草堂中挥洒，
把五体书法收麾下。
追颜柳欧赵，
一丝不苟，
索靖皇象，
融汇通达。
笔砚疆场，
纵横驰骋，
纸上烟云卷尘沙。
看今朝，
墨海弄潮，
誉满京华。
2014年12月20日下午，醉墨先生完稿于古风堂北窗下。
（作者傅德锋，系书法家、著名书法评论家、多家权威书画媒体专栏作家，曾给当今活跃于书坛的百余位老中青书法家撰写评论，在主流报纸开辟专版连载发表，引起轰动效应，具有广泛社会影响。）
人生一甲子
文武两昆仑
——品蔡民基方家汉学学养贺“两径双成”书教成果
韩春见
蔡民基先生，齐鲁籍贯，中医世家；大校军衔，名冠军事专家；功积砚海一岳，学创碑林奇葩。蔡军旅卌载，手不释卷，岁不虚华，百篇军事卓论刊于军报、党报；“全军‘四会’优秀政治教员”之谓，乃解放军总政治部授之以军旅之花。更有那《廉政必鉴》、《前瞻以劣胜优》、《走向新军事》等著作，星光璀璨，竞放光华！他一手好字，80次军地布展，20次金银大奖到家；“中国书画当代百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“国际金奖艺术家”、“共和国功勋艺术家”……这一系列硕果殊荣，犹群峰拱岳，助其辉今耀古，雄屹云崖！2011年岁末，蔡民基先生解甲军旅，扬帆砚海，又站在弘扬中国传统文化的新高度，聚荧为烛，融古烁今，首倡“书法教育当随时代”理念，创立了中国书法教育“两径双成”学说及模式。为振兴中华传统文化下了一场春雨，为两千年以来的书法教育首开紧随时代的先河！从此，汉字书法化繁为简、化难为易、简便速成不再是梦的传说！其功，至哉！其善，大焉！呜乎！蔡公！
不耻浮华不恃尊，功成文武自昆仑。
星辉砚海三千客，天下谁人不慕君！
不积细流，无以成江海；不积累卵，无以成青山。本人与蔡先生缘结数载，品味日真。值此蔡公书论大成之际，为朋友们添两段追忆、发几声拙论，共鉴蔡民基方家学养之厚，德养之馨。
一、字觅来宗扬正气
蔡先生根植儒化，幼秉家学，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃”。深諳“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽密必疏”之道，大才不傲，身贵愈恭，耻之以诈，待之以诚。2013年八一建军节，亮剑军威的战斗英雄史光柱颂歌，在北京武警部队拉开大幕。本人与蔡先生同为特邀贵宾与会。在北京市电视台、中央电视台数频道直播的即席赋诗感言舞台中央，我们彼此謙让，大有荣誉面前，别人朝前咱朝后；困难面前，别人朝后咱朝前之风！(附照片两张)
此番情境，主持人为之感动！全场官兵为之感动！品见言行后，心昭利害前。初次交往，已仰其德；学术交流，尤慕其才。时任中国榜书家协会副主席兼党组书记的蔡民基先生，书山琢玉、砚海荡舟数十年勤耕不辍。学融百家一统，论开百家先河。他认为,书画有流派，受众有雅俗。江潮有涨落，市场有荣枯。暮叹山穷水尽，朝迎柳暗花明。时态这万千气象，丰富着纷纭世界。文字、文章、文学、诗书画印诸如此类的文学样式，即是朝野人士表达喜怒哀乐、褒贬扬弃的载体。故，它们不是豆腐白菜，也不是山珍海味，它有鲜明的思想特征。它是为文为艺者的工具，是社会生产力。正者为正，异者为异。或积泉为瀑，或积卵为峰，均具鲜明的时代烙印。其源，盖由人焉；其荣枯衰盛，盖由国家气候使然。呜乎!蔡公一番宏论，犹见“天无私覆，地无私藏，日月无私照”！堪谓智者不惑，仁者不忧，勇者不惧啊！
蔡先生站在书坛首领的层面，不染江湖气，力求字觅来宗，正本清源。他强调，纷纭世界，治标先治本。本不固，千枝待倾；根不动，万叶空摇。汉字经典，“方框字”为本,“田字格”为范。唱歌，你可以跑调儿，却不能代替五线谱；鸟飞千里远，鱼跃百尺高，却玩儿不出地球的引力；字形可变，感情可泄，却颠覆不了汉字经典的根本。
他指出，汉字，生自“象形、指事、会意、形声、转注、通假”之“六书”，蹣跚于远古，蜕变于进程，应用于古代社会，发展为现代汉语。盖其源踪，“六书”前四为“经”，五、六为“纬”。经为造字之本，纬为用字之本。其源，《说文解字》彰矣。汉字，秦立八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳(读“书”古竹质兵器)书，八曰隶书。至汉室王朝,草书兴起。选贤任仕，法律成规：学子十七岁乃可应试。颂籀文九千字者乃为吏。复试以“八体”，胜者乃任尚属史。
呜乎！滔滔宏论，学海扬波。引经据典，气壮山河！嗟乎！一条国律择能仕，九域王婆闭莺舌！
他进而指出，汉字，从甲骨文、金文、篆文起步，历三千年进化，去粗取精，大浪淘沙，终于发展创造了“楷书”这一代表国家形象的、方框字的经典东方文化！她与中国美男子的“国字儿脸”,一并成为东方世界的标志，一并灿烂了并灿烂着中华！她象一座巍峨的里程碑，傲立在世界之林，傲立在历史长河！为辉煌奠基,为中华壮色！假如说隶、楷贵在大气之相，贵在庄重之美，演变而生的“行书、行楷、行草、草书”则是方框字基础上的动态美、神韵美。是汉字艺苑的又几束奇葩。......
本人不是专业书法家，也不是画家。只是自幼嗜文，兼以习书。七十年代尤倾心致力于黄若舟先生的行草《汉字快写法》。这适宜记录速度的行草功底，助我在中文系受教的课堂上从容不迫，也助我下笔千言如鱼得水。堪谓一艺在握，终生受益。聆听蔡民基先生“字觅来宗扬正气”的学术高论，深受震撼而共鸣！不是吗？近年来，漫步书画市场，书体林立，怪象横生。王婆卖瓜,浪逐涛涌。诸多感慨，澎湃心头。本人既为传统之尊肃然，也为敢字当头者嚇然！安不知“昙花争艳一时贵，汉柏凌霄万古香”？！安不知“字伴时光量贵贱，花随朝暮见枯荣”者哉？呜乎，叹哉！
篆书为本楷为宗，一树千枝共祖荣。
莫道古人不智慧，须知五岳小群峰。
二、通今驭古马蹄轻
涉文山艺海，溯古往今来，大凡传世经典，必具两个条件：一是健康的思想内容，二是完美的艺术形式。二者合则为岳，分则为丘。为书为画，难不在专业，而在命题命意的量身订作和即席发挥。社会需求，均具很强的单一性、时效性。这既不能滥芋充数，又不能张冠李戴。而艺术家“闻道有先后,术业有专攻”;多数苦于“文非一体，鲜能备善”。茫茫学海，浩瀚无际；古今成果，棋布星罗。生命有限，知识无涯。蔡民基先生精辟指出，求知大道,莫过一个“借”字；学术成果，莫过一个“兼容”。他认为，世间万物，顺势而兴，逆势而衰，时势造英雄。在时下金钱至上、物欲横流的环境里，文学艺术和者渐寡；在长焦距、大视野的摄影挤迫下，山水画、人物画渐失色彩；在高仿印刷、打印的冲击下,传统书画陷入题材逊其博大、色彩逊其鲜活、视野逊其高远、市场逊其广博的尴尬。叶落知秋。昔日黄花之优势安在?趋向安在?出路安在?碑廊艺术皆学子，社会需求是考官。此题不解，草木凋零；此题一解，柳暗花明。一向“志不求易，事不避难”的民基先生带着这奋翼突围的深刻的思考，强调了艺术家苦炼内功的两条出路:
一条是：借市场东风，炼火眼金睛。读懂市场需求，才能看准时代主题，才能摸准公益事业、个体需求的脉搏，才能解决“为了谁”？“谁需要”？“需要谁”的社会命题和市场趋向问题。否则，方向安在？动力安在？兴趣安在？出路安在？……
另一条是：借古人智慧，炼德艺内功。清朝第43位状元姓秦，名润泉。一日，秦与进士诗人袁枚共游西湖。西子湖畔，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。秦桧夫妇的铸像长跪在岳飞墓前。袁枚笑指其像谓秦状元曰：君才高八斗，肯与我对句否？话音刚落，“人自宋后羞名桧”上联吟出，状元略加思索，“我到坟前愧姓秦”下联已对！这一出一对，迸射的是诗情火花，折射的是文德之光。留下的是千古绝唱，传世的是文德佳话。想那秦桧，位极人臣，权倾朝野，飞扬跋扈，号令三军，竞挣不下一声赞美，却身败名裂，累及族昆！其财富之重、王权之贵，岂补阴德之损哉？故，千古风云，德艺双馨乃石中之玉、沙里之金也!
财富能显贵，智慧能避祸。智慧是人生最大的保护伞。而文化是积累智慧的最大载体。积累文化，就是积累智慧；创造文化，就是张驰智慧。学者之学养，绅士之风度，概发于文化之根焉。乾隆年间，秦润泉殿试出彩，名冠状元。其试卷一峰高耸、力压群雄，博得了乾隆皇帝的喝彩。而就在皇帝爷审其档案看到其籍贯姓氏后，却眉头紧锁、以手加额。顿时，朝堂空气象凝固了一样，压得人喘不过气来。许久，帝问:“听说你是秦桧的后人，此话当真?”秦沉吟片刻，答曰:“一朝天子一朝臣”。此话一出，皇帝转忧为喜，连连颔首！试问，倘若答非斯言，后果何如？命运何如？由此可见，金钱能致富，才艺能保命啊！悠悠岁月，短暂人生， 与俗人为伍，您头上就戴着一片乌云；与高人为伍，您头上就亮起一盏明灯。古今多少有才无德之辈，虽有片刻辉煌，终溺于唾海，郁于凄凉。前人之车，后人之鉴。悲夫！叹哉！
蔡民基先生通今博古、正气凌云，竹心松骨，砚帜华魂。他追求德艺双馨这艺术家的至高境界；他提倡学艺先修道，为艺先正心。斯论，至哉！人正，才能明是非之辨，才能发正义之声，才能承泰山之重，才能唤江海共鸣......凡投机取巧、见风使舵之人,绝不能顶天立地，绝不会舍己为人。正所谓：“竹茂千寻节是本，事经万变道为根。”;正所谓：“壁立千仞,无欲则刚是也”。纵观古今，修武尚先修德，修文岂止修才？史铸汗青的艺术家，无一不是德才兼备。否则，位高权重亦为人不齿。纵有书丹圣手,其墨迹又岂能登堂挂室？岂配人瞻！
三：千山万水追书梦,“两径双成”扬汉声
抚今追昔，我洋洋华夏，坚韧前行；千古文明，几度废兴。东亚病夫，沉冤待雪；百年追梦，积卵为峰！看孔子学院，正五洲播种；贺科技商贾，已四海暢通！更有那代表中国传统文化精粹的诗书画印，正乘风破浪，天下扬声！好一个中华崛起！好一个民族振兴！好一个神针定沧海！好一个龙柱砥苍穹！
中国书法，浩如烟海，博大精深。纵有书圣鼎世、古贤论道，后人望洋兴叹、可望莫及。堪谓——
砺剑碑廊汗盈河,犹恨临池遗憾多。
但得兰亭三寸骨,男成翁叟女成婆。
这种漫长寂寞的熬煎和久梦无果的瓶颈心态，严重阻碍了经典传承，严重迟滞了汉学走向世界的脚步，大大滞后了民族发展，大大削弱了汉语的繁荣！当今世界，通用的是英语，结算的是美元。霸权靠科技，战争靠金钱！而中华走出国门、走出岛链、走向世界、站到全球的制高点，力量唯靠科技经济，理念唯靠艺术语言！斯为不力，邦难振，梦难圆。而天有阴晴，月有圆缺。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。中国“书法教育当随时代”！恰如一声春雷，携来漫天甘霖！这，既是蔡民基先生振兴书坛的理念呐喊，更是其首开先河践行追求的使命宣言。中国书法，欲化繁为简，化难为易。冲出国门，风弥世界。能否有路？斯路安在？方向安在？方式安在？载体安在？他深知授之以鱼莫如授之以网；他深知功崇唯志，业广唯勤；他深知道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。他——
夜伴孤灯朝伴星，寒窗十载瘦书工。
碑林论剑三千客,“两径双成”踏岭平!
“两径双成”是现任中国榜书家协会副主席兼党组书记、北京市书协理事、中央国家机关书协常务理事等职务的蔡民基先生以书圣王羲之《笔势论》“存意学者,两月可见其成;天性灵者,百日即知其本。”之速成论为理论基础，融会研究大成而创建的中国书法特色教育速成模式。“两径”，即快速入门途径，快速成才途径;“双成”，即实现理论速成，实现实践速成。它取学院之长，弥江湖之短；剔常规之琐，取精粹之专；化难为易，喻理为先；筑石为塔，步步通关；因材施教，兴趣盎然。本模式，以鲜明的特质、严谨的体系、显著的效果，获得了良好的社会声誉。本模式，践“全民书法,翰墨天下”之约，强调四个原则：学书为书，必须坚持正确方向，必须确立正确目标，必须选择正确途径，必须运用正确方法。本模式强调，练艺修身，德艺双馨。永不心浮气躁，永不投机取巧，永不急功近利，永不一劳永逸。……
登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。麒骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。假于马者能至千里，假舟輯者而绝江河。“两径双成”之范例，集古代书坛之大成，辟当代书教之先河。
星斗持天镜，临池无夜盲。
居高声自远，岁月鉴其香!
蔡民基先生从军旅走来,佩大校军衔,捧数部军著,持百项大奖,育漫山青松......赫然军岳，无可怪哉！
蔡先生从砚海走来，履中国榜书家协会副主席兼党组书记等书酋之职，尽复合型大家之能，挥一手苍劲章草，屹一座书论高峰......其功至哉！其岳巍哉！
作为初临花甲的仰星族，手捧著名书法家、作家、评论家傅德峰先生为蔡民基先生写的评论《一位文武双全书家的足迹——记著名书法家、教育家蔡民基》，已经心倾目炫，而书法硕士高森先生所撰写的《“书法教育当随时代”的新创举——中国“两径双成”特色书法教育纪实》，又令咱眼前一亮！于是，慕贤颂德，草抒拙论。权作是为时代正能量的喝彩和对两篇宏文的导读罢。
人生如梦，世事如棋。二十定起点，花甲定终身。百岁之寿,莫过斯程。来世不可待，往世不可追，时光不可挽，使命不可违。桑田沧海，日月轮回。理无常是，事无常非。中华传统文化的璀璨，莫过于诗书画印；人生终极追求莫过于立德、立业、立功、立言。海不辞水，故成其阔；山不辞土，故耸其高；主不厌才，故成其势；士不厌学，故灿其豪。蔡民基先生,“人生一甲子，文武两昆仑”！中华骄子，九域生辉！拙笔杀青之际，欣赋词以贺——
《满江红·贺蔡氏民基》
瑞雪初飘,梅报喜,麒麟驰逐。抬望眼,砚家骚客,蔡峰高矗。手挽黄河腾细浪,襟怀书论开天路。闯天下,何计雪如刀、风如虎?
川归海,肝奉祖,圆宿梦,倾心诉。叹兴衰承败,岂能无故?昨日军营鹏奋举,今朝砚海龙争渡。聚能量,天堑变通途。擂天鼓!
——乙未冬初.
作者简介：
韩春见，生于1955年2月，河北省河间市人。韩愈公四十一世孙，《中国书画家报》特约评论员，中国书画家联谊会艺术交流部副主任，2015年【首届“中国城市优秀诗人”评选大赛】评委副主任，中华诗词学会会员，世界诗人俱乐部会员，“中国改革开放诗词终身成就奖”得主，中国著名诗人，评论家，重大社会活动主持人。已著《汲露奉川》、《雁履诗心》、《金书玉律》诗集三部，已入刊入典、与著名艺术家诗书画印合璧，央视直播，网
络报道，国家图书馆、社会名流、国家领导人等收藏作品若干 。
心灵的泼墨
——著名书法家蔡民基书法艺术
马 泰 泉
书法，是中华民族几千年文化传承的结晶和载体，是中国文化思想最凝练的物化形态，是中国独有的国萃之一。在当今中国社会主义文化大发展大繁荣的历史进程中，众多书法艺术家和莘莘学子肩负起时代和人民赋予的神圣使命，为弘扬中华民族博大精深的书法艺术、提高国家文化软实力而辛勤耕耘，奋力拼搏，成为华夏大地靓丽的景观。
瞧，一位气宇轩昂、潇洒而沉雄的书法家走进人们的视野——他就是活跃在当今中国书坛的著名书法家（中国书协会员、北京书协理事、中央国家机关书协常务理事、中国榜书家协会副主席兼党组书记、人民艺术家协会副会长、中国书法名家联合会常务副会长、国际工商联书法工作委员会主席、清华大学总裁班书法客座教授），现供职于国家关心下一代工作委员会、担任“中国关心下一代公益书画院”执行院长的蔡民基先生。
蔡民基先生出生在齐鲁大地“蔡氏中医世家”，自幼酷爱书法。18岁投笔从戎，先后在基层部队、军区机关、总部机关工作数十年，后调任总后某正师级单位任政治委员、大校军衔。无论岗位怎样变动，书法艺术却始终是他最钟爱的伙伴。在恪守尽职的岗位上，节假日和业余时间对于蔡民基来说，是弥足珍贵的。春夏秋冬，寒来暑往，多少个不眠之夜，被他视为上苍的恩赐。墨海泛舟，笔走龙蛇，一张抽屉桌成了他临帖习书、挥洒天地的舞台！多年来，他潜心研习历代书法理论和精典作品，打下扎实的理论与实践功底；他虚怀若谷，博采众长，集当代书法名家之长于一身；特别是他师从中国原主席、现名誉主席沈鹏先生和著名书法家曾来德先生，经过国家画院书法高研班的系统学习深造后，书法造诣大幅提升，成为当今知名度越来越高的书法名家。虽然他担任的书法职务和知名度越来越高，但他的心却越来越宁静。正如他在自己的一首诗中写道：临池砚墨魂，纵横见精神;提笔通灵境，毫落扫心尘。他说：“个性成就艺术。作为一名书法家，必须有创作的热情、豪情和激情，但在市场经济条件下，必须首先有一颗宁静的心。心静不下来，就永远写不好书法，更创作不出精品。”
蔡民基先生精于榜书、楷书和章草，近些年先后参加全国军内外书法大展50多次，获金奖和银奖19次，荣膺“中国当代书画百杰”、“新中国60家实力 派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“共和国功勋艺术家”、“全国书法进万家先进个人”和“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”等殊荣，多次被中央电视台等高端媒体报道。2012年10月31日，被被中国非物质文化遗产促进会授予“文化遗产大师”荣誉称号。
蔡民基先生的作品功力深厚、高古典雅、文武交融、大气磅礴，彰显中华民族之风骨，散发中华英才之浩气，被多位国家领导人、中央军委首长和国家多部委领导收藏，多次作为国礼赠送美国、德国、法国、意大利、瑞典、荷兰、丹麦、南非、菲律宾、印度、埃及、南韩等十几个国家的高层领导和外宾，并被美国佩姬·洛克菲勒等十多位世界顶级名人收藏，其中佩姬·洛克菲勒将其作品珍挂在自己的办公室。2012年6月4日，在“厦门商会成立五周年庆典”上，其作品作为商会的珍贵礼物赠送塞拉利昂大使。2012年12月22日，在北京钓鱼台国宾馆由中国人口基金会和中国教育电视台等单位联合举办的“2012点燃希望公益盛典”大型活动中，他赠送给组委会的一幅榜书作品当场被一位收藏家高价购买。中国书法家协会主席张海先生看了他的作品给予高度评价，并亲笔为其书法集题名。
蔡民基先生作为当今中国书坛主流派、实力派书法家，作品具有巨大收藏价值和升值潜力，越来越受到广大书法爱好者和国内外收藏家的关注和追捧。人们完全有理由相信，复合素质高、综合能力强、社会影响力大、人脉人气旺的蔡民基先生，一定能不断攀登书法艺术的新高峰。
（作者马泰泉简介：著名作家、评论家，著有长篇报告文学《国防部长浮沉记》、《拥抱与决裂》、《悲壮历程》、《梧桐·凤凰》、《走出地平线》、《铁打的营盘》，长篇小说《龛镇弟兄》、《蒋介石己丑年祭》等。共和国院士的人生传记《活着因你而美丽》。 中篇报告文学《女儿国奏鸣曲》获1987年全军当代军人风貌优秀作品奖、《西单路口》获总政优秀作品奖，《于彼朝阳》获全军新作品奖，中篇报告文学《凡人张培英》、散文《进攻的生命》分别获总后勤部第二、三届军事文学奖，中篇报告文学《牛街故事》获第九届全国人口文化奖、中国民族文学奖，长篇报告文学《国防部长浮沉记》获全国第四届图书金钥匙二等奖、《她走向永恒》获总后首届军事文学奖、《梧桐·凤凰》获全军第二届图书奖及总后第四届文学奖，长篇报告文学《走出地平线》获第二届全国文学乌金奖一等奖。长篇报告文学《铁打的营盘》获第六届总后军事文学奖。）
（一）
致蔡民基
著名文学家、评论家 商泽军
投笔从戎势如虹，
丈夫击剑歌大风。
著作万言把酒后，
墨池十里闻鸡鸣。
颜欧柳赵各臻妙，
晋唐宋元显神通。
笔化千贴成今日，
云鹤家乡海中龙。
(二)
《京华初会蔡民基先生见赠》
著名评论家、书法家 傅德峰
赞否人物却为何？
蔡氏中医美誉多。
民众泽润无庸士，
基石恒昌有贤哲。
德高戎旅通著述，
艺扬各界善取舍。
双手开辟新天地，
馨香军地朋侩多。
（三）
《沁园春·题赠蔡民基先生》
著名评论家、书法家 傅德峰
问君何来？
齐鲁大地，
中医世家。
忆壮岁投笔，
廿载戎马，
身处军旅，
翰墨生涯。
一番宏论，
两本著作，
堪为军事姊妹花。
好政委，
文韬武略，
推崇有加。
圣草堂中挥洒，
把五体书法收麾下。
追颜柳欧赵，
一丝不苟，
索靖皇象，
融汇通达。
笔砚疆场，
纵横驰骋，
纸上烟云卷尘沙。
看今朝，
墨海弄潮，
誉满京华。
（四）
飘逸秀美 清朗苍劲
——蔡民基书法观感
著名作家、诗人 赵崇海
刚健遒劲神飞扬，
豪放洒脱气轩昂。
格高韵浓质温厚，
潇散简远意舒广。
笔力精妙达神化，
章法大度势酣畅。
清秀自然如诗画，
润泽华滋透醇香。
（五）
书法的赞歌
——观蔡民基老师书法有感
著名作家、书画家 史世珍
你的字，
如腾飞的龙；
你的字，
如荡气回肠的诗；
你的字，
如千回百转的路；
你的字，
如余音绕梁的歌。
你的字，
如反弹琵琶的舞者，
叹为观止；
你的字，
如运筹帷幄的帅者，
领袖群英；
你的字，
如万物在森林中，
畅游穿行；
你的字，
如在万涓春水里，
行云奔腾；
你的字，
在浩如烟海的画卷上，
浓墨重彩，
张弛有度；
你的字，
在震撼心灵的启迪里，
引人入胜，
动人心魄；
你的字是一曲英雄的赞歌。
（六）
翰墨情怀
著名作家、书画家 史世珍
墨海情怀深似海，
力透纸背千钧来；
浩瀚云烟书一笔，
千古池香传万代。
胸藏韬略字如剑，
金石碑里刻清名；
羲之换鹅君求志，
铁砚磨穿心不改。
（七）
黑海礼赞
——著名书法家蔡民基书法艺术欣赏
著名作家、诗人 胡松夏
山之巅，
举杯饮魏晋三国；
文武交融，
竹管狼毫的风骨凛然；
在力透明纸背的尽头，
荡气回肠。
石之坚，
挥毫相聚吴越兰亭；
古今互动，
黑海宣纸的驰聘无限；
在飞白飘逸的刀锋，
精妙绝伦。
——之洁，
墨载几色千秋寒暖；
经天纬地，
谷底峰巅的造诣非凡，
根深叶茂。
字之魂，
映透万里河山；
刚柔相济，
以艺术的高度运筹帷幄；
在撼人心魄之处，
挥洒自如。
超越鹰群，
在午夜，
提神运笔之际，
呼吸已于雪山相拥；
远离世俗的高度，
浮躁与狂热销声匿迹；
宣纸与笔墨，
逼真的构建出沧桑历史。
也说“人性化榜书”与“新章草”
——浅谈著名书法家蔡民基先生书法创新
许庆胜
作为抽象艺术形式之一的书法艺术，是我们华夏民族独有的值得骄傲的一种传统艺术形式，它根源于我们聪明的祖先发明的具有绘画特征的方块字，其实汉字就是一种极度浓缩的抽象绘画。而其他民族的字母符号没有这种优势，不具备转换成表情艺术的先天条件，至今它们依然停留在书法艺术之外的功能阶段。书法不是惯常意义上的写字，它主要通过汉字的用笔用墨、点画结构、行次章法等造型美，来表现创作主体的气质、品格和情操，从而达到美学的艺术高境。也就是说，要让人看到书法形式之外的东西，即“意境”、“神韵”所蕴含的意义。这一特定的表情表现空间艺术无论作品的累积和理论哲学的阐释，那真是浩如烟海，作为其发展的逐个阶段都自然地固定成诸多样式的定势与规范，如甲骨文、金文、籀文，它们属于广义上的大篆，又有小篆即“秦篆”，再下就是隶书、章草、楷书、行书、行楷、草书、行草、今草、狂草等等，它们都是世代书家的杰作。现在这支笔又到了我们手中，大概也不能重复和复制，否则我们就是白活一遭！欣赏了著名书法家蔡民基先生的大作，感到他正时时的自觉冲破既有规范有心创造，潇洒自如。尤其他首创“人性化榜书”体系，提出“新章草”概念，并从理论与实践的结合上进行系统研究且有突破性进展，给我们带来了相当大的激动和启发。
之所以激动，直接的原因是我自己也喜欢书法，且激情难抑时也挥毫写上那么几幅。
按专家们的界定，毛笔书法是一门实用性与审美性相结合的表现性空间艺术。它最初只是用于人们书写文字的日常活动，但随着书写工具的不断发明，其方便性、速度性逐渐落伍，社会成员自然地约定俗成不再或很少使用它参与日常活动即书写普通文字，除习惯难改的老年个体（如毛泽东等），这就使得毛笔书法的观赏性、艺术审美性越来越取代了其原有的实用性。蔡民基先生的书法作品就属此类。它的基本技法和表现形式，主要是用笔、用墨、结构、章法、韵律、风格等几个方面。用笔就是行笔，所用工具主要是尖锋毛笔，执笔的高低、轻重，运笔的急缓、方圆，笔锋的藏露、顺逆，点画的长短、粗细，笔法的力感、质感等都得到了精到的用笔。宋代米芾称自己是“刷”字，称蔡襄是“勒”字，黄庭坚是“描”字，苏轼是“画”字，山东省文联副主席苗得雨先生也认为书法就是“画”字（见《苗得雨散文集四集》221页）。而这些技法在蔡民基先生的作品中都不同程度的存在。用墨指墨的着色程度，如浓淡、枯润等，如明代董其昌常用淡墨、唐代颜真卿楷书多用浓墨，蔡民基先生浓墨居多，兼有枯墨，多表现在榜书、章草中。字的结构，大小、疏密、斜正等，蔡民基先生都进行了精心考虑与书前定位，由此其章法的节奏、气势，韵律的动静、起伏，风格的整体艺术特征、艺术追求等就明显的展露出来了，那就是不入俗。书法的种类有人认为分为三类即技术性书法，即所谓的“馆阁体”，以铭记应用为目的；第二类是艺术性书法，以创作欣赏为目的；第三类是民俗书法，以装饰为目的。这三类中唯艺术性书法最具丰富审美特征，创作难度也最大，的确不是人人都可以轻易为之的，没有深厚的天赋悟性以及文化艺术美学修养，看都看不懂，更不用说创作高质量的艺术书法作品了！有人说，书法艺术到最后主要是一种学识的较量，的确是有道理的，只有技法的锤炼，还不能称其为艺术，因为技巧不是目的。艺术品的价值不仅仅在技巧，更重要的是作品所具有的深刻内蕴和书家独具的情感表达以及优美的形式构成，这才是书法艺术魅力产生的根源。宋代苏东坡说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”意思就是要想达到书法的最高境界，读书是个必不可少的过程。也就是说，必须学识渊博后自觉创造，形成自己的别人难以替代的艺术风格与特有的外在标志物。书意是书法的文化内涵，是重中之重，书象仅是书法的外在表现形式，中国汉字是古人仰观万物象天法地依类象形创造的。因此，中国书法是“通天地”的艺术，源于自然而又超乎自然，表现出来的是天地宇宙自然之大美，是人生、是生命、是对人生的感慨和表现，向人们启示和展示的是宇宙人生诸相。正如唐张怀瓘在《书断》中所说：“中国书法是囊括万殊，栽成一相”。又如《九势》所说：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾。”书法同源，“书到极时书似画”，“书到极时是在画，画到极时是在写”，就是说书法要有绘画的意境，画法可以入书，书法可以入画。
榜书又称“署书”、“题榜书”，一般指少字大字书法。榜即匾额、门额、告示等，写在这些上面的大字一般就可称为榜书，不过榜书也不一定都书于匾额。不分体，各体书法真、草、隶、篆均可称为“榜书”。如颜真卿苕溪之“浮玉”二字。中国榜书牌匾题字：摩崖、石壁、名山、商城、饭店、宾馆、商标、商铺、庙宇、寺院、公司、景点、旅游区、电视剧、电视栏目题字等。榜书我国古已有之，一般以一、二个字为创作素材，要求笔画粗壮厚重，结构匀称茂密，根据作者对字词意蕴的理解，通过空间分割墨色线条变化等手段的处理，来表达作者独特的创作理念和艺术观点。现代意义上的少字书法，始于二战后的日本，是根据榜书的特点加以变化发展而成。现代榜书一是强化线条质量，强调线条的力量感、圆厚感、节奏感，锋开毫平，万毫齐力，骨立血丰，神采焕发，阳刚大气，沉雄浑朴，二是强化空间造型，追求建筑的形式美感，如高明的建筑师所营造出来的疏朗而又巧妙的神秘空间；三是活用墨法，取墨于画，用墨色的浓淡变化来表达出书法线条的丰富性。一副好的榜书作品必须有寓意，有丰富的内涵，要通过作品传递出一种精神，一种哲理，一种文化，一份希望，一种意境，使人产生无穷联想，给人的精神上以鼓舞和情感上的共鸣。实事求是地说，我们见到的很多榜书，技法上很是成熟，甚至还可以说是相当的高超，但总体给我们的感觉基本上是帅气、规整、漂亮，除此之外再也寻不到更深层的文化内涵与人性教益，透露出的大多是“馆阁体”的应用与装饰性的呆滞目的。注意，我说的是大多，并不是全部，很多榜书也的确存在相当的意涵，给人以足够的美学启示。现在读到蔡民基先生自觉首创“人性化榜书”概念，让我大开了眼界，新意倍出。你甭说，我见过哲理榜书、画意榜书、象形榜书等类，还真没有把榜书与人性联系起来！真是让人感到温暖，真是首创！看来榜书的发展空间是相当巨大的，就看书者有没有学识，有没有开放的拓展思维！人性就意味着本来呆板的榜书就应该具备像人一样的灵动、亲和、智慧、友好、崇善抑恶、互爱互助等等的美好高尚品格。如他创作的“知足者常乐”榜书，平稳均衡，没有大的起伏跌宕，运笔与句子的内涵相一致，对于不知足而急功近利终惹心灵创伤者，的确具有心灵抚慰的作用；仿佛一位大彻大悟的老者在诉说着关于人生、关于生命的根本醒悟，这种善意的规劝大凡学识达到一定程度，尤其“曾经沧海难为水”的社会个体的确能从整体章法里感到了人性的温暖，甚至热泪盈眶！先不说别人，我一睹这幅作品，不禁浮想联翩，过往的酸甜苦辣齐聚眉头，还真的留下了感慨不已的泪滴，大概我被这幅榜书的人性美深深地打动了，这就是蔡民基政委首创的“人性化榜书”体系的巨大成功！再看“室雅兰香”也是沉稳飘逸，没有大千世界的浮躁、污浊之感，透露出的是洁净、是温柔的馨香，生动的线条没有硬感，仿佛随心所欲，但内在的人性质感还是时时地撞击着我们善良的灵魂，让我们振奋，更让我们来了一次心灵的洗礼。
章草，是书法的传统书体之一。是早期的草书，始于汉代，由草写的隶书演变而成。章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。我一直觉得章草应该叫“隶草”才对，因为这是隶书书写熟练之后的急就章，它的“草”仅仅是单独一个字之内的“草”，这就有文章可做了。与今草、行草，甚至狂草相比，更有难度，正像一个人跑起来，仅跑一个字的瞬间，嘎然而止，接着又跑一个字的瞬间，又嘎然而止，这里就有技巧，没有深厚的自制力，惯性使然这个人就有可能晕倒，或者五脏六腑因频率短猝而要挪位！因为他的“跑”与惯常的平稳长距离跑不一样，这有点象我们的体育比赛项目“跨栏”，跑一个字必须停跑，因为字与字之间严格要求不能连笔，一连笔那就不是章草了！的确是惊心动魄的，弄不好就极有可能摔跟头，最起码要在不住的急刹车中闪一下子的！为了写好章草，那也是一篇好大的文章，没有深厚的悟性与长期的具体实践，那也是难以为之的。我们遍观街道、楼舍以及大型的书法展览很难见到章草书法作品，可能就是因为这个直接的原因。没有沉稳而又短速相间的性格与学识是写不好章草的，蔡民基政委的确是在拥抱一个书法冷门，他的“新章草”概念大概就是在借用行草、狂草的技法，而且让这“行”这“狂”在一个字之内迅速完成，如他写的“于”、“书”、“以”等字就完全具备这种审美特征。如此整幅作品章法上的把握就更难了，行距的空间大小，字与字的矛盾解决，与“今草”“行草”“狂草”的随心所欲相比，真的不可能那么的“随心所欲”！这是另一个关乎“质”上的随心所欲，正如说苹果与李子哪一个更上等一样，因为存在质的不同，任何妄言都未必令人信服！分别欣赏他的“老子《道德经》一至二章”章草、“好古亩求”章草、“明镜察形 以古知今”章草等作品，隐隐约约地感到了他“新章草”概念的某些部位，其神秘内涵汪洋恣肆，感情饱满，章法娴熟。整体观照波澜壮阔，审美意蕴浓烈横溢，回味无穷，令人叹服不已！
2013-12-20 草写于山东省莱芜市政协《江北诗词》编辑部 莱芜市文艺评论家协会
作者简介：
许庆胜，曾用笔名：良森、绿色田野、京木、接良木、灵森、柯先、灿森、柯用、星语等，男，生于1965年，大学本科毕业，现任山东省莱芜市政协《江北诗词》编辑部编辑，莱芜市文艺评论家协会主席，莱芜市文艺评论家协会会刊《文艺与批评》执行主编。
社会兼职：山东省作家协会会员，山东省文艺评论家协会会员、北京华语红色诗歌促进会副会长、山东省青年诗人协会理事，北京中国城市诗歌艺术研究所副所长，北京《中华文艺家》文艺理论编审、特约理论家，北京《新国风》文学杂志副主编，北京《中华国魂》丛书主编，莱芜市作家协会理事，莱芜市文艺评论家协会主席，莱芜市文艺评论家协会会刊《文艺与批评》执行主编。。
主要著有：长篇小说《山东好小子》（此书四次印刷，印数百万册，在金点子信息港“文学视野”、莱芜在线“文学百花园”、莱芜新闻网“文学原创”等网站争议激烈，参与人数数百万计）、《擦干苦痛的泪水》、《未立的长子》、《我与两个女人王菲和巩丽的故事》、《痛饮北京》、《窸窸窣窣》等六部。
中篇小说：《爱上市委书记的女儿》、《有没有快感你最清楚》、《山野夫子》、《冬天的屠杀》、《灵魂的颜色》、《天仙配续》、《怨源》、《魔幻假日》等八部。
短篇小说：《想你的苦泪流一生》、《夜半哭声》、《阴雨天》、《黑雾》、《同事》、《孤野凭吊》、《杜十娘怒沉百宝箱续》、《曲老板》、《汇河边上的乡人们》、《有心计的郭主任》、《黑色轿车》等数百篇，其中《黑色轿车》荣获全国“广西桂林漓江笔会”小说创作二等奖。
诗集：《贫穷的阳光》系列：《渗血的裂痕》、《透明的暖雨》等三部，长诗《新女神》、《委屈的泪眼》、《倔强的泪眼》、《爱雾》之一、之二、之三等。
剧本：《嘹亮的田野》、《东风新曲》等。小品：《给你想个办法》、《虎兔之争》等。相声：《要求平反》、《虎兔争年》等。
文学评论集：《苗得雨诗文赏艺》（三十多万字）、《蔡氏四兄妹诗歌研究》、《陈钦成诗人诗歌研究》、《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》、《游刃于宏阔的智慧深处》等.现正在进行《新国风诗人作品探微》（贺敬之先生题写了书名）、《诗坛胡松夏现象解剖》、《戈缨诗歌评论》等学术著作的文本形成、前期写作。研究文集《蔡氏四兄妹诗歌研究》2013年8月31日获首届国风文学奖并在北京颁奖，2013年9月7日的《光明日报》（本报记者夏庆松）、9月9日的《中国文化报》（本报记者党云峰）、9月6日的上海《文学报》、9月16日的《鲁中晨刊》（通讯员张悦华）等报刊对此次颁奖进行了跟踪报道（网上可以查到）。
并在美国《远东时报》、《新大陆》、《亚省时报》、《常青藤》、越南《越南华文文学》、《文艺报》、《中国建材报》、《大众日报》、《联合日报》、《山东文学》、《山东作家》、《辽宁作家》、《读书人报》、《黄河诗报》、《企业文化》、《老年作家》、《满族文学》、《大森林文学》、《当代小说》、《网络作品》、《稻香湖》、《新国风》、《华美诗神》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数百篇，总计300万字，原外交部李肇星部长亲自签名寄赠《肇星诗百首》，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者”， 著名诗人、蜚声海内外的《十五的月亮》词作者、将军作家石祥先生在多种场合夸赞许庆胜读书多、是少有的青年文艺评论家，给清华大学文学院解志熙教授《摩登与现代——中国现代文学的实存分析》做的学术论文《实证、敏锐与责任并备齐趋的学术情怀——读清华大学解志熙教授的〈摩登与现代——中国现代文学的实存分析〉》获得北京“菁菁顶”杯金奖，原济南市作协主席、名誉主席已故著名诗人塞风（李根红）称其为“诗坛的幕后英雄”，其小传事迹已入《中国名人大辞典》、《中外名人大辞典》、《世界人物辞海》、《中华百年杰出人物》等四十多部大辞典中。
透过互联网看蔡民基书法之魅力
华夏讯网 卫如珍
编者按：当互联网+成为新常态被各个行业所运用时，中国榜书家协会副主席兼党组书记、中国书协会员、北京书协理事、中央国家机关书协常务理事、中国书法教育发展促进会会长蔡民基先生，作为书法界和书法教育界的名家，他让人看到了互联网+书法的魅力。透过互联网人们可以看到，近些年来，这位气宇轩昂、潇洒而沉雄的军旅书法家，以其文武兼备、德艺双馨、艺教并举而闻名全国。他虽然有着很高的艺术成就、丰硕的教育成果和显赫的社会地位，但他每天仍不停地忙碌着，不是挥毫拔墨于圣草堂工作室，就是登台为广大书法爱好授课。从他的身上，我们进一步感受了什么是人生的追求和书法可为社会提供的“正能量”。
蔡民基先生出生在齐鲁大地“蔡氏中医世家”。自幼酷爱书法，18岁投笔从戎，先后在基层部队、军区机关、总部机关工作多年，后调任总后某部正师职政治委员，大校军衔。时事境迁，但无论怎样变动，书法艺术却始终是他最钟爱的伙伴。
春夏秋冬，寒来暑往，多少个不眠之夜，蔡民基把业余时间视为上苍的恩赐。他沉迷在书法的艺术之海中，墨海泛舟，笔走龙蛇，一张抽屉桌成了他临帖习书、挥洒天地的舞台！年年岁岁，他不断地潜心研习历代书法理论和精典作品，打下了扎实的理论与实践功底；他虚怀若谷，集当代书法名家之长于一身，潜心修为。
特别是他师从中国书法家协会原主席、现名誉主席沈鹏、著名书法家、书法教育家欧阳中石先生、国家画院书篆刻创作院执行院长曾来德、中国榜书协会主席张百成先生等书法大师名家，经过国家画院书法高研班的系统学习深造后，博采古今众长，注重文武兼备、追求高古典雅，逐渐形成以楷书、草书和榜书见长。蔡民基的书法造诣大幅提升，成为当今知名度越来越高的书法名家。正如他在自己的一首诗中写道：临池砚墨魂，纵横见精神，提笔通灵境，毫落扫心尘。他首次创立“人性化榜书”体系、提出“新章草”概念，并从理论与实践的结合上进行系统化研究，已有突破性进展。其作品逐渐形成功力深厚、高古典雅、文武交融、大气磅礴，彰显中华民族之风骨，散发中华英才之浩气之独具特色的书法特点。
蔡民基的作品曾参加全国军内外80多次书法大展，20多次获得金奖银奖，荣膺“中国书画当代百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”、“共和国功勋艺术家”、“盛世辉煌清新书画创新人物爱心艺术家”、“红色功勋艺术家”等殊荣。特别是近年来，得到了社会各界的广泛关注和认可。
2011年12月被中国书协表彰为“中国书法进万家先进个人”。2012年10月，被中国非物质文化遗产促进会授予“文化遗产大师”荣誉称号。2012年12月，被中国人口基金会表彰为“公益之星”，在北京钓鱼台国宾馆“2012点燃希望公益盛典”大型活动中，赠送给组委会的一幅榜书作品当场被一位收藏家高价购买。赠给北京大学商学院的一幅榜书，在该校2013年春季赈灾义卖中以20万元的价格被买走。作品被美国、德国、英国、法国、意大利、俄罗斯、日本等二十多个国家的高层领导和贵宾、多位国家领导人、国家机关多部委、许多省市自治区主要领导和部队高级将领收藏。国家级多家媒体和港澳媒体曾多次作过报道，其中2013年3月香港《世界投资导报》和《世界联合商报》分别以两整版大幅报道，在全球华人和驻香港100多个国家领事馆引起较大反响，普遍受到好评。2013年4月，作品应邀被编入由文化部人才艺术中心主编，有沈鹏、张海、欧阳中石、言恭达共同参加的《中国书法名片——享誉中外的中国书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）。2013年5月，应邀作为中国书法领域代表（美术领域刘大为、音乐领域韩红、舞蹈领域杨丽萍、雕塑领域吴为山），作品被编入“中国文化信息协会”主编的《数风流人物——中国艺术界最具时代影响力人物集锦》（中国文化出版社出版）;作品应邀被编入由“中国文化艺术传媒中心”主编，由沈鹏、欧阳中石、段成桂、言恭达、权希军参加的《逸品大家——第十届中国艺术节最具影响力的书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）;中国邮政专门制作发行了《中国当代书法名家蔡民基纪念珍藏邮册》。此外，还曾被多家主流媒体邀请参加中国书画大师名家臻品巨献、精品集萃、作品典藏等大型宣传推广活动。
在研究创新中国书法艺术的同时，蔡民基先生以实现“书法教育当随时代”为主题，以“服务全民书法，保障翰墨天下”为宗旨，以实现王羲之（学书法）“存意学者，两月可见其成；天性灵者，百日即知其本”的历史论断为目标，把“运用科学高效方法、学习经典传统书法”作为系统工程，创建了中国书法“两径双成”（快速入门途径、快速成才捷径，实现理论速成、实现实践速成）特色书法教育培训模式，研发出“十二遍重复记忆法”、“八步递进法”、“一体多通法”等最先进的学习方法和大型系列《教材》，可使广大书法爱好者以最少的时间精力投入获得最佳的学习效果，使许多书法爱好者实现了“当年参训学习、当年作品入展、当处加入组织、当年以书交友”的目标，尤其适合学习负担重的青少年、业余时间有限的中青年和年长的老人们学书法， 走出了一条“高效学习，高效成才”的新路子，已经成为我国书法教育界独具特色的知名文化品牌，正在全国迅速推广，参训人员越来越多，培训效果越来越好，影响力也越来越大。
为了加快“两径双成”特色书法教育的推广普及，更发地为广大书法爱好者服务，他创办“中国特色书法教育大讲堂”，为当今书法教育名家搭建了传播最新成果、最新技法、最新经验的平台；组织举办“服务全民书法，实现翰墨天下——全国“两径双成”特色书法大赛公益大展，每年举办两次网络大展，每两年举办一次实地大展，为广大学员搭建起了展示学习成果的平台。
有人说，中国“两径双成”引发的是一场书法教育变革，解放的是中国的“书法力”，注入的是促进社会文明的“正能量”。有一位资深的著名书法家说：“蔡民基先生是当代书法家为数不多理论与实践相融合之一面旗帜，是当代书法理论之标杆，这支笔能慢慢地地擎起中华书坛这座雄伟的大厦。”
书道：心与自然的遇合
——蔡民基书法艺术欣赏
商泽军
书法，是一个人精神超逸的外化，是一个证道的过程。我向来认为，书法是一个由技到艺然后证道的过程。中国的书法，是中华民族精神的主要载体和结晶。数千年来，书法塑造了我们民族心理和文人心理习惯。墨与人是一个互相打磨的过程。
书法向来是对“道”的理解与体悟，如果没有了道，一些怪异和探索都会被看成虚妄。一个书家的毫颖笔端所展现的优美线条，墨的渲染与干枯所呈现的无边的线与面、骨与肉、浓与淡、刚与柔、干与湿，实在是一个书家精神情感身体的印记，也是自然万物与人和谐的体现。所谓书道，即人道，也即所谓的自然之道。
孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”，这是古代书家从艺的原则，从心画到尚骨重神，然后以道进技，或技道两进，在技道二者之间找衔接，然后人书俱老，做书即做人。
宣纸为田，翰墨为犁，阴阳和合，一枝如椽大笔以意领气，意到笔随，神融笔畅，师法造化，道法自然，以独特的国学观念，提炼自己的书法理念，深入书法殿堂，在当代书坛风格独造。这就是蔡民基先生的书法艺术给我的深刻印象。
不管从艺术角度还是从发展角度来说，现为中国书协会员、人民艺术家协会副会长、中国书法名家联合会常务副会长、北京门头沟（地区）书协常务副主席的蔡民基先生，都是一位有完整书法体系与创新理念的实力派书法家。
（一）
古今互融
传东晋卫夫人《笔阵图》云：“若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。”其中较早提出了“意前笔后”的问题。可能是受卫氏的影响，传王羲之《题卫夫人笔阵图后》写道：“夫欲书者，先干研磨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。”之后书论中提及者甚夥，多从此出。千百年来，后之学者或将“意在笔先”作为教条、奉为圭臬，或望文生义，复述《题后》（《题卫夫人笔阵图后》后简称《题后》）字表意思，或者干脆认为“意在笔后”。仁者见仁，智者见智，可谓莫衷一是，“意在笔先”遂成不解之谜。出入所有的艺术领域，深研人生自然的大书本。蔡民基先生对书法的这一理论早有领悟，并受到启示。于是，他走向了探根求源之路，立志熔铸古人，自成一体。
这是一份历代中国书法经典目录，其中包括楷书卷、行书卷、隶书卷、草书卷、篆书卷，还有甲骨文(契文)、金文、石刻文、简帛墨迹等。在蔡民基的书房里，历代书法精典几乎无所不有，有空他就逐一阅读梳理研究，精心临摹。他把楷书作为敲门砖，之后向行书、草书拓展，并力求将楷、行、草熔为一炉。扎实的楷书和行书功底，为他写好榜书提供了有力的技艺支撑，而高古的草书技艺又使其榜书彰显出与众不同的风格与风彩。
说到草书，就不能不提到一个令很多人赞许的名字——圣草堂。这是蔡民基为自己的书房起的堂号。为起好堂号，他动了不少脑筋，朋友们也提了不少建议，但都不如他意。一天早上，他临摹《草诀歌》，第一句“草圣最为难”给他带来灵感。于是，“圣草堂”诞生了，意在于用攻克和超越中国书法中最难的草书来激励自己。当然，他这也与他最喜欢草书有关。陆机的《平复帖》，王羲之的《十七帖》、《初月帖》、《寒切帖》、《七月帖》、《远宦帖》、《大道帖》、《妹至帖》、《游目帖》、《都下帖》、《上虞帖》、《雨后帖》、《三月帖》，王献之的《中秋帖》，孙过庭的《书谱》……让他爱不释手。见锋缝插针，有空就拿出来读一读。对于他来说，这是一种奢侈，也是最大的享受。
研读历代书法名家之经典，学习字体间架结构之巧妙，总结书法发展演变之规律，他从中汲取了大量营养。他尤其注重研读魏、晋、汉、唐书法名家的经典。他说：“如今用不多的钱，就可买到历代经典，用心临摹是任何人都可以做到的，关键在于发现和选择。这就如人们面对纷繁的信息，关键在眼力。”他的楷书、行书、章草和榜书，安静简穆，雄深雅健，高古典雅，超凡脱俗，就得益于对古代经典的深入挖掘与选择，是与古人心灵互动的结晶。
蔡民基先生有自己独特的艺术观点。他认为，中国传统书法艺术从远古走来，就是世界艺术中最高级的一种形式。书法艺术包括用笔、结构、章法等“实”的内容，更包括神采、气韵、意境等“虚”的内容，二者相互依存、相互为用，共同表现书法作品的审美价值。用笔、结构和章法都是可见的形体。用笔有迟急、起伏、曲折之分，笔锋有正侧、藏露之别，笔画形态有方圆之不同，还要讲求笔力与笔势；结构有奇正、疏密、违和等法理；章法则有宾主、虚实、避就、气脉连贯和行列形式等表现方法。三者既有区别，又相辅相成。神采、气韵、意境，都是无形之物，须通过有形的用笔和结构、章法加以表现。神采是书法艺术的灵魂，古人评论书法，早有“神采为上，形质次之”的说法，但同时又指出“规矩既失，神则无存”。神采美只有通过形质美才能表现出来。气韵是书法艺术的生命,是形与神之间的桥梁,是表达情性的介质。书家只有掌握熟练技巧,运气达毫端,以气行笔,点画间气脉相通,气韵和神采才能充分表现出来。
根本固华实茂，源流深光澜彰。欣赏蔡民基先生的书法艺术，其书法理念与创作过程都与众不同，既有对优秀传统的有机继承，又有对精湛艺术的独道创新。他将几十年丰富的社会经历汇于笔端，将儒、释、道文化的全面修养化为行为，其动作间既有行意的拳法与套路，气沉丹田，贯注臂腕。三九严寒，他挥笔波墨，举全身之力于笔端，不多时就汗湿衣衫，甚至汗盈满面。
笔者曾几次看他写榜书，可谓随笔一点即如高峰坠石，每根线条皆有独立的审美价值，导之泉注、顿之山安，其轻淡处薄如蝉翼，浑厚苍然处重如崩云，回转宛然处婉转蛇惊，演义了自然的道法，大千世界的变化被抽象成了独立的理念。
（二）
亦萧亦剑
2011年金秋十月，中国关心下一代委员会召开国际研讨会，共商早产儿救助大计。出席这次会议的有来自美国、德国、意大利、法国、瑞典、荷兰、丹麦、南非、也门、菲律宾、印度、埃及、南韩等十多个国家的早产、遗传资深专家，其中有世界遗传联盟主席、国际病友会组织秘书长ysbrand poortman，美国出生缺陷基金会副总裁Chris Howsen，印度新德里斯里兰卡恒河拉姆医院遗传医学系主任、新德里皇家学院院士ishwar verma，菲律宾全国新生儿筛查技术工作组在卫生署的联合主席、新生儿筛查学会的创始总裁carmencita padilla，WHO资深顾问anorld christianson，等等。
送给这些国际友人什么礼物呢？大会组委会的领导着实花了一番心思，最后选择了体现几千年中华文明的两件文化礼品作为国礼相送。一件是景德镇仿官窑瓷器，另一件就是蔡民基的书法。10月30日，当蔡民基把一幅幅书法赠送给每位国际友人时，赢得阵阵掌声和称道声，并纷纷要求与他合影留念。
大会组委会为什么选择蔡民基的书法？得到解释是：他的书法具有中华民族的风骨，体现中华民族的风采。
2011年12月10日上午，由中华炎黄文化研究会、中华实学研究会、中国老龄事业发展基金会联合举办的“领导干部国学大讲堂”在中共中央党校南院升平颐和论坛中心开讲。蔡民基应邀赠送作品。当他的作品展示在隆重的开讲仪式上时，赢得全场热烈掌声。不少人称道：大气磅礴，刚柔相济！
2012年2月16日至18日，美國洛克菲勒家族繼承人佩姬·洛克菲勒率领全球家庭公益协会总裁等一行9人来华访问。蔡民基的书法作为唯一的国礼赠送给这些国际友人，深受欢迎。当佩姬·洛克菲勒看到赠给她们的作品后，连声称道：“你的书法写得大气磅礴，真漂亮！”
……
这样的例子，仅是蔡民基书法苑中的花絮，但却道出了许多人之所以喜欢其书法奥妙，那就是：他的书法，既有柔和之美感，又有阳刚之骨感。
他说：“中国书法必须是文人字，但绝对不能成为掌中玩物。书法既要给人以美感，更要给人留下刻骨铭心的印象，书写内容与艺术形式相统一，才能起到打动人、感染人、影响人的作用。让人欣赏书法，不能像喝白开水、把弄玩物，也不能像喝辣椒水、手捧热炭，欠之则弱，过之则火，文武交融之适度至关重要。”
书画作品会说话，这“话”就是书画家内在素质思维的外化和精神风貌的展示。正如罗旦所说：“只有性格的力量，才能造就艺术的美。”
蔡民基曾是一个军人。在古代中国，军人向来是讲究上马杀贼、下马草书文武兼备的人物，既有大漠落日的雄壮，也有杏花春雨的柔美。应该说，蔡民基的血管里流淌的是军人的勇武，但他血管上游也和王羲之的墨管想通。
由此想到，对于书法的习练，是一个人格气韵的修炼过程，火候到了，即使随手一挥，便成佳构。我们看王羲之、王献之父子流传的主要法帖，大都是生活琐事，也就是今天的便条，但他们的人格在这里面泄露无遗。随意在这里，是艺术的生活化和生随性。这是一个化境，对于书法与人格的相配，是一个内与外互相表现问题。字如其人，蔡民基的书法偏于高古，更偏于雄奇，这与他的文化底蕴和职业特点有关。
由此联想到，古代中国那些文人们，衣衫飘飘，芳草夕阳，围炉夜话，瓶插梅花，骑驴踏雪……大都与古代书法息息相关。那些人，生活和生命里散发着墨香，骨头也浸透着墨香。书法，能表现出人的生命状态。记得韩愈在《送高闭上人序》中曾这样描述张旭的书法：“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是生命与书法完美结合的印记。
有人说，见蔡民基书法，就知蔡民基其人。许多藏家感慨：蔡民基的书法文中有武，武中有文，张弛有度，字里行间彰显的是大中华凛然的正气，是儒、释、道的庙堂给人的勃然冲击，是有文武双向修养的大创作，以精神状态的解脱为旨归的审美，令人叹为观止，不得不拜，心中肃然。
有一位艺术评论家这样赞美蔡民基的书法：“你的字，如腾飞的龙；你的字，如荡气回肠的诗；你的字，如千回百转的路；你的字，如余音绕梁的歌；你的字，如反弹琵琶的舞者，叹为观止；你的字，如运筹帷幄的帅者，领袖群英；你的字，如万物在森林中，畅游穿行；你的字，如在万涓春水里，行云奔腾；你的字，在浩如烟海的画卷上，浓墨重彩，张弛有度；你的字，在震撼心灵的启迪里，引人入胜，动人心魄；你的字是一曲英雄的赞歌。”
还有一位诗人评论家这样赞赏蔡民基书法：“山之巅，举杯饮魏晋三国；文武交融，竹管狼毫的风骨凛然；在力透明纸背的尽头，荡气回肠。石之坚，挥毫相聚吴越兰亭；古今互动，黑海宣纸的驰聘无限；在飞白飘逸的刀锋，精妙绝伦。竹之洁，墨载几色千秋寒暖；经天纬地，谷底峰巅的造诣非凡，根深叶茂。字之魂，映透万里河山；刚柔相济，以艺术的高度运筹帷幄；在撼人心魄之处，挥洒自如。超越鹰群，在午夜，提神运笔之际，呼吸已于雪山相拥；远离世俗的高度，浮躁与狂热销声匿迹；宣纸与笔墨，逼真的构建出沧桑历史。”
还有一位资深评论家看了蔡民基的书法即赋诗一首：“刚健遒劲神飞扬，豪放洒脱气轩昂。格高韵浓质温厚，潇散简远意舒广。笔力精妙达神化，章法大度势酣畅。清秀自然如诗画，润泽华滋透醇香。”
（三）
心静达远
从一定意义上说，书法艺术的发展和时代发展密切相关。随着西方各种意识形态和多元文化价值观念的涌入，传统价值观和文化观受到强烈冲击和影响。书法艺术不是在真空中成长的，不能不受到社会大环境的影响和制约，书法商业化已经成为一种趋势。当今，淡泊名利、献身艺术的大有人在，而心理浮燥、急功近利、甚至见利忘义之人也趋之若骛。蔡民基不是“世外桃园”之人，也有七情六欲，但他有自己的追求。
甘于寂寞，厚积薄发。书法是写出来练出来的，更是学问养出来的。书法之‘专’须文化之‘博’来支撑。蔡民基常说：“包括艺术家在内的任何大家，都是专博结合的大家。在专上要力求高精深，在博上要力求宽厚重，具有与‘专’相适应的复合素质与综合能力。所彰显示出的大家风范与气度，就如‘国宝’之珠光宝气，是内在素质的自然流露。”
走近蔡民基，在他的身上看不出半点的心浮气燥。他的基础学历是汉语言文学，后又两次读研，两次入国防大学深造，曾出版过专著三部，发表文章上百篇，多次获得文学艺术、理论研究奖和新闻传播奖，但他从未放松学习。他广泛涉猎政治、经济、历史、文化、科技等各类学科知识，并长期保持着善于积累研究的好习惯。在他的案头上，还有数本专著成稿待版。从政，他是一位学者型领导；从艺，他是一位学者型的书家。特别是他参加由著名书法家沈鹏先生指导、曾来德先生执教的“国家画院书法高研班”学习后，从中汲取大量学术营养，书法技艺大幅跨越提升。如果说研究创新书法理论是他的突出强项，那么书法技艺提升是他发展最快的增长点。看人，既看基础，更要看势头，蔡民基正在向书法理论创新与书法艺术创新的两个高峰迈进，并不断突破。
先成“金子”再发光。了解蔡民基的人都知道，他是一位眼光超前、视野开阔、思想理念新、具有大思路、始终走在时代前列的人。在领导工作中，他有一句名言，那就是：“用心想出来，扎实干出来，系统总结出来，适时宣传出去”。他说：“跳动的心脏才是健康的心脏，有起有伏的音乐才是优美的音乐。我们在享受网络下载之便的同时，可曾想过有多少人在为网络上传信息？”因此，他力主“物质精神双丰收，物质精神双奉献”。按照这样的思路和理念，他所在的单位解放军某正师级单位于2009年荣立集体二等功，同年本人被评为全军“四会”优秀政治教员，并受到中央军委首长亲切接见。但在书法上，他主张先潜心把书法练好写好再宣传，而不应将“黄铜”当“金子”张罗着卖。他所在单位各种场合张挂着百余幅书画作品，作为政治主官的他，从没有张挂自己的一幅作品。极力彰显他人，从不宣耀自己。这就是蔡民基的品格！
保持正确的价值观。蔡民基认为，书法家追求金钱价值，可以理解，但不能只盯在金钱上，应努力打造书法艺术的“精气神”。作为一名书法艺术家，市场认可程度只是一个方面的价值体现，此外还有很多价值可追求。比如，在传承发扬中华民族文化艺术上起到引领作用，为构建和谐社会、提高民众文明程度做出突出贡献，作品为广大群众所喜爱，等等。他说：“书法家能够成为受人民群众欢迎和爱戴的艺术家，是最大的人生价值。”因此，当世俗大潮袭来时，他的心是宁静的；当人们向他索取作品时，他从不怜悯；当自己的作品真正受到欢迎时，他的心是欣慰的。
（四）
追新求异
了解蔡民基的人知道，他是一位十分重创新、善创新、能创新的人。在单位当主官时，他围绕中心主业，组织推出一系列富有成效的新举措，所主持总结的几十份经验做法被军委、总部和地方政府转发推广。当他在国防大学研究生院“军事战略”专业学习结束时，对新军事理论的研究探索开始了。不久，《前瞻以劣胜优》《走向新年军事》两本专著问世，受到总部首长表扬，引起有关专家和广大读者关注。如今正在迈向中国书法艺术高峰的蔡民基，更是一个书法创新的领路人。他不仅善于创新书法工作思路，推出创新书法工作举措，更善于对书法艺术的探索创新。他身兼书法行业多个高层领导职务，无论到哪个组织和群体中，总是带去勃勃生机与活力。
博采众长善于创新。蔡民基认为，任何的大家，首先是个大人；人做不大，也就难成大家。所谓“家”只是个称谓或符号。作为艺术家，首先要有宽阔的胸襟，具有理解万事万物、包容一切的宽宏大量。他常打这样一个比喻：人的心胸就如容器，容器有多大就能盛多少水。如果人的心胸像大海呢？艺术家的心胸要能容下整个世界。因为世界上一切事物都是客观存在的，都具有可理解性。他是这样说的，也是这样做的。宽容大度是他最好的口碑。品质决定行为。凡是接触过他的人，都感到他是真诚实在、温和、可亲的人，更是一个虚怀若谷、博采好学的人。在看待书法艺术上，他也表现出非凡的包容性：在组织内外从不排他。他看到任何人的作品，总是先看其长学其长，再看其短避其短，必要时帮人改其短。即使走在马路上，坐在车内，他总是用欣赏的目光看待书法家们为各种楼堂馆所题写的牌匾，汲取长处，融入书法创新。他时常提醒已经是小书法家的司机：“要注意多浏览和学习街道牌匾书法，这些大都是书法名家的用心之作。”对国家和全军等举办的高层书展，无论再忙他也要去观看，并组织所在组织的会员去看，从中汲取创新营养。引进消化吸收再创新，站长在巨人的肩膀上再创新。人格品质的力量，使他成为一位颇有智慧的创新者。
不断超越力求创新。蔡民基有一句座右铭“塑我毁我，立我破我。”他认为，书法家追求个人的书写风格是对的，但不宜过早“定型”。书法创新永无止境，如过早“定型”，无异于作茧自缚，甚至有可能陷入绝境。基于这样的思考，他在书法艺术上，取之于古人，又不泥拘于古人；追求自己的，又不完全是自己的。在古今互动中不断创新出具有传统功底、时代风貌的书法精品，且从不沾沾自喜。有人说，蔡民基的书法三日不见，令人刮目相看。但他从不搞离奇怪异的所谓创新，始终追求“方向正，路子对，起点高，定位准，取法古，格调高”的正宗主流书法创新，以学古人为主，博学他人之长，从不跟风，奋力攀登，不断超越自我。鉴此，人们完全有理由相信，他会不断推出具有传统美感和时代特色的创新成果，并展示于中国书坛。
探索新径加快创新。蔡民基从儿童时代就喜爱书法、积累书法。浏览祖国大好河山，他最喜欢看的是名胜古迹、碑林石刻。但他毕竟是一位从政的领导干部，平时真正用于书法上的时间很有限。怎样学好书法、加快提高水平？他总结出“两径”学习法，即入门的途径，速成的捷径，并形成一整套完整的理论和方法。他说，一个书法家要不断的入门，即由入低级之门到高级之门，永无止境。即使搞了很多年的书家，也可能还有很多的盲区没有突破。这是一个渐进式发展的过程，须持之以恒。同时，又要认清时代，打破传统思维定式，择机跨越发展。作为一个书法家，要永远发扬“十年磨一剑”的精神，同时也要力求“一剑顶十年”的效果。这是信息时代学书法的条件决定的。农业时代靠体能，工业时代靠技能，信息时代靠智能。发展军事要打破生产力条件的局限，学书法也要打破现有条件的局限，前提是要打破传统思维定势的局限。这落地有声的真知灼见，也许是“三日不见，刮目相看”的奥秘所在。由此笔者联想到，看一位艺术家的前景，既要看专业基础，又要看精神状态，更要看发展势头。大艺术家都是在这三者统一中成长起来的。
天道酬勤，世间留痕。近几年来，蔡民基先生先后参加全国军内外50多次书法大展，19次获得金奖和银奖，许多书法作品被党和国家领导人、重要部门和单位收藏，荣膺“中国当代书画百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀艺术家”、“共和国功勋艺术家”等殊荣，成为当代中国书坛的一位重要的主流实力派书法家，其书法作品的升值潜力可想而知。
（作者：商泽军，著名作家、诗人，曾在《人民文学》《十月》、《当代》、《诗刊》、《人民日报》等报刊上发表作品，出版报告文学、诗集十余部，作品入选多种选本及年选；主要代表作有长诗《孔繁森之歌》、《98，决战中国》、《保卫生命》、《诗人毛泽东》、《钟声与水声》、《低调的大师》、《飞翔的中国》、《奥运中国》、《国殇：诗记汶川》等；曾获总后军事文学奖、人民日报文艺部征文奖、五个一工程作品奖、《青年文学》奖、人民文学年度奖、中华优秀出版物特别奖、2008中国魅力诗人称号等。因创作成就突出，被总政治部和国家民政部授予“全国军地两用人才”先进个人称号，并被选为第六、第七届全国作家代表大会代表。)
解读蔡民基论学书法的“两径双成”
李建长
所谓“两径”，即“快速入门途径，快速成才捷径”。所谓“双成”，即“实现理论速成，实现实践速成”。具体说，“两径”是指高效学书法的途径，并通过“快速入门”和“快速成才”来体现。而“双成”则是“快速入门”和“快速成才”的具体方法。换言之，“快速入门”和“快速成才”是目标，“理论速成”和“实践速成”是方法措施。二者互为因果，相辅相成。这是蔡民基创建的一种新型书法教育体系和模式。
蔡民基精于榜书、楷书和章草。书家认为，书法难在点画上。习书几十载，楷书的“结点为画”，隶书的“截画为点”，魏碑的“十二点切笔”等等，就为这“刹纸注墨”飞白引线搞得是神魂颠倒，也让他一直迷醉其中。他谦逊地以为，自己虽不能成名人大家，足可传播地方文化；虽够不上专业书家，这书法文化倒也蛮受百姓欢迎，书厅堂条幅，写年节对联，红白喜事捧个场，倒也接得地气，带些学生，传承传统文化也算是为书法的普及与继承做点儿贡献。
蔡民基一身西服，笔挺而有型，在与参观他书法作品的每一个人寒暄交流、言谈大方得体，他与人打招呼都面带微笑，充满锐气的眼神让人第一眼就觉得这是个干事儿的人。交谈有两个多小时，我特别赏识书家的章草，自成一格。蔡民基书法初学欧阳询体，在书法的传习过程中，他对刻板的馆阁书体逐渐产生厌倦，后又专习王羲之的《兰亭》《十七帖》及褚遂良、李北海等诸家，形成了自己独特的书法风格。他的字秀峭简淡，清隽高逸，功力内含，纯以意取，不求形似。但求神似，标举“神韵”。用笔提捺转换则恪守法度，不恬媚圆熟取悦于人，更不补笔描摹，其书法作品，皆是晋唐风骨。他一幅毛泽东的《沁园春雪》中堂作品，大小参差，疏密有致，浓淡相宜，一气呵成如行云流水，流畅洒脱而朴素自然，笔致、墨韵、结体皆见功力。他还根据群众喜好，将画形融于书法，追求笔墨的变化变异，如“兰竹石”“竹”的高风亮节及“石”的谐趣，“马到成功”中的昂首腾云之“马”，但决不迎合目前书坛上某种以丑为美、以怪邀宠的时髦作派，坚持不渝在书法艺术的沧桑正道上躬身耕耘，执着前行。
蔡民基说：青年人学习书法要有恒劲，手不离笔，笔不离手，每天都要写字，要冬练三九，夏练三伏，冬出 “骨头”夏出“肉”。书家嘴上说的与他一生的实践行动是极为一致的，如今他除了带学生之外，还在自己家里天天写，一天不写不练，他便感到全身不舒服。痴迷书法三十多载的蔡民基，总是虚心向北京书法家名家请教，还常邀请书界师友举办书法笔会，举杯吟诗词，煮酒论书法，让书友对已对人的作品评头论足，挑挑毛病，在醉意朦胧中流露真情真意。有杨青云论家说：蔡民基章法的狂放不羁、大气磅礴，是继承了怀素狂草笔法的使转灵活、潇洒飘的特点，二者兼顾，纵横捭阖。蔡民基认为书法的学习应当包括读碑、读帖、临摹和自由书写3个步骤。从读碑读帖中汲取前人的长处（学习前人的笔势、笔意），在领会前人书法精气神的情况下再行临摹，才不会变成依样画葫芦（形似），进而才能随着自己的意兴，摆脱前人的窠臼，进入个人自由书写的境界，把自己的风格表现出来。他自己的书法能融合众长而自成一体。他的书法作品，曾在台湾，香港，法国，日本等展出。欣赏蔡民基书法如行云流水，或万马奔腾，或雷霆万钧，让人欲罢不能。
作为一个优秀书法家，在书法演进日益高度艺术化、书法展示主打展厅化、书法流通进入市场化的时代背景下，在“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”的龙飞凤舞中，我们如何才能牢牢地把书法的神韵留住。按蔡民基的说法，书法家在学养上一定得书有三格，即古人高格、时代风格、个人性格。尤其是他的榜书端庄圆润，遒劲舒展，点线之间，亦有新意。一个有抱负、有良知，有担当的书法家，在新时代书风的创新、创意和创造中，更应当以新眼光、新气魄、新手法，培植与繁衍中国书法新的书风，使中国汉字以中国书法的鲜活气象而生生不息、光照寰宇。
蔡民基近年来先后参加全国军内外书法大展50多次，获金奖和银奖19次，荣膺“中国当代书画百杰”、“新中国60家实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“共和国功勋艺术家”、“全国书法进万家先进个人”和“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”等殊荣，多次被中央电视台等高端媒体报道。蔡民基的作品功力深厚、高古典雅、文武交融、大气磅礴，彰显中华民族之风骨，散发中华英才之浩气，被多位国家领导人、中央军委首长和国家多部委领导收藏，多次作为国礼赠送美国、德国、法国、意大利、瑞典、荷兰、丹麦、南非、菲律宾、印度、埃及、南韩等十几个国家的高层领导和外宾，并被美国佩姬·洛克菲勒等十多位世界顶级名人收藏。2012年6月4日，在“厦门商会成立五周年庆典”上，其作品作为商会的珍贵礼物赠送塞拉利昂大使。中国书法家协会主席张海先生看了他的作品给予高度评价，并亲笔为其书法集题名。蔡民基作为当今中国书坛主流派、实力派书法家，作品具有巨大收藏价值和升值潜力，越来越受到广大书法爱好者和国内外收藏家的关注和追捧。
（作者简介：李建长 著名诗人）
一位文武双全书家的足迹
——记著名书法家、教育家蔡民基
■傅德锋
题 记
我曾经拜访认识过很多书法家，也为活跃于当今书坛的百余位书法名家撰写发表评论文章。但今天为蔡民基先生撰写评论，我很有触动，也颇费踌躇。
我唯恐我的评论不能做到准确而且全面。没有其他原因，关键就在于蔡民基先生不仅平易近人，以诚相待，而且他在书法艺术的研究方面有很多他人所不及的独到见解。更因为他是一位具有复合型知识结构并在多个领域取得丰硕成果的书法家，所以，给他写评论，就具有相应的难度。评论所忌讳者，在于了解不全，抓得不准，挖掘不深，或刻意吹捧或有意贬抑，皆不是好的评论。只有公正客观地对书家的书艺人品和他对社会所作出的贡献进行分析评价，让书家本人和读者双方都有启发和收获，才算达到了评论的真实目的。
（一）
书艺结硕果
赞否人物却为何？
蔡氏中医美誉多。
民众泽润无庸士，
基石恒昌有贤哲。
德高戎旅通著述，
艺扬各界善取舍。
双手开辟新天地，
馨香军地朋侩多。
这是我写给军旅书法家、教育家蔡民基先生的一首七言藏头诗，题目叫《京华初会蔡民基先生见赠》。将八句诗的第一个字竖着读下来，就是“赞蔡民基德艺双馨”。这绝不是我的矫情，也不是“为赋新词强说愁”的空发感叹，而是蔡民基先生以良好的品德修养和深厚的艺术综合素质所留给人们的真实印象。
我在今年春天去北京与他近距离接触的几天当中，通过和他的交流沟通，深感蔡民基先生的前半生经历实际上就是一部厚厚的书，一部足以启迪很多人思维的好书。
蔡民基先生是一位博学多才，具有实干精神的人，有思想，有修养，有远大的人生理想。他在职时，不仅是一位优秀的军队高级领导干部，也是一位具有丰厚理论修养的军事研究专家，同时还是出类拔萃的书法家。从事职业书法工作以后，他又无可争议地成为了一个非常活跃的书画艺术组织者和优秀的社会活动家。
蔡民基先生出生于齐鲁大地上的一个远近闻名的中医世家，自幼在亲友影响之下酷爱书法，打下了一定的童子功。18八岁投笔从戎，风华正茂，怀着自己远大的理想和抱负，踏上了新的生活征程。无论是在基层部队、军区机关，还是在总部机关，数十年当中，他始终在繁忙的军务之余，展卷研读，挥毫临池。他读书的范围很广，举凡文学、历史、哲学和政治、军事等等方面的经典著作，都一一精心研读学习。这就为他进一步打开视野，进行了有益的铺垫。而且他一边学习，一边从理论研究的角度，撰写了近百篇文章，在《人民日报》《解放军报》《国防大学学报》等报刊发表，并多次在军内外获奖，引起广泛关注。不仅如此，他还先后著有《廉政必鉴》《前瞻以劣胜优》《走向新军事》等著作，获得军内外一致好评。他也因此担任过中国军事科学学会会员、孙子兵法研究院学术委员。特别是他在政治教育、书法教育上成果和成绩颇丰，2009年被总政治表彰为“全军‘四会’优秀政治教员”。由此看来，作为部队正师级政治委员的蔡民基先生，是一位名副其实的政治上过硬、军事上拔尖的优秀领导干部。
为了提高自身复合素质、带头加强军营文化建设和培养军地两用人才，2008年春天，蔡民基利用业余时间参加了为期一年、由著名书法家、中国书协原主席沈鹏先生指导、中国书协理事曾来德先生任主教的中国国家画院书法高研班学习深造，并多次得到欧阳中石、李铎、张海、张百成等书法大师名家的指教，书法理论和书写水平迅速提升。在书法艺术上，他注重博采众长，追求文武交融，作品高古典雅，精于榜书、草书和楷书。首次创立“人性化榜书”体系，提出“新章草”概念，并从理论与实践的结合上进行系统研究，已有突破性进展。多年来，他创作的书法作品曾参加由中国书协、总政治部等组织的全国军内外80多次书法大展，20多次获得金奖银奖，荣膺“中国书画当代百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”、“共和国功勋艺术家”、“盛世辉煌清新书画创新人物爱心艺术家”、“红色功勋艺术家”等殊荣。作品被中南海等国家级多家馆院、我国多位领导人、国家机关多部委、许多省市自治区主要领导、部队高级将领和美国、德国、英国、法国、意大利、俄罗斯、日本等二十多个国家的总统等高层领导及贵宾收藏，深受好评。
作为中国书协会员、北京书协理事、中央国家机关常务理事、中国榜书家协会副主席兼党组书记，蔡民基以自己的书法艺术水平和成果，向全社会交出了名符其实的答卷。
二
教育展英才
2014年初春的一天，一位有二十多年书龄的老书法家来到蔡民基的书法工作室，仔细翻阅《中国书法走“两径”求“速成”（十二遍重复记忆法）特色培训教材》（颜体楷书卷）后说：“真好，我从来没有见过这样的教材。对照之下才知道，当初我的楷书基础并没有打好，有些笔画、部首、结构并没有精确掌握，写出的字有“笔病”还自我欣赏，津津乐道。就这样，我一写就是二十多年。学然后知不足啊！看来得好好“补课”，我回去就按照这教材逐个字地临。”此教材就是蔡民基书法教学的成果之一。
近些年，蔡民基积极适应国家文化大发展大发展的新形势，积极响应中国书协“全民书法、翰墨天下”的号召，潜心研究书法理论，专心从事书法教育研究和教学，曾多次举办书法培训班，多次为北京大学、清华大学、中国地质大学等高校讲授书法课，多次为党政机关和基层举办书法培训班，积累了丰富的书法教学经验。许多学员说，听了蔡民基老师的课，通晓古今，发人省醒；震撼心灵，转变观念；学到的方法，管用而有效。他在全国政协礼堂举行的“全国书法教师选拔大赛”新闻发布会上的精彩演讲，令人耳目一新，赢得与会人员的热烈掌声和高度评价。
蔡民基说，党的十八大确立“文化强国”发展战略后，我国迎来文化大发展大繁荣的春天。在这前所未有的文化春潮涌动下，立志学习书法艺术的人越来越多，需要在学书法上得到帮助的人也越来越多。比如，有些书法爱好者，苦于入门无径，不知道从何处入手;又比如，有些上了年纪的老同志，很想在有生之年圆自己的“书法梦”；再比如，按照国家教育部的统一部署，从2013年上半年开始，全国中小学普遍开设了书法教育课，许多书法教师还缺乏书法示范能力等。至于想学好书法的少年儿童，那就更多了。在这新历史条件下，当代书法家面临着“双重使命”，即写好书法，创新发展书法艺术；育好人才，传承弘扬书法艺术。育人更带有根本性。书法家如果能在育人上做出贡献，就更加可贵。
蔡民基认为，学书法，应坚持“四条原则”，即必须坚持正确的学习方向，必须确立正确的学习目标，必须选准正确的路子，必须运用正确的学习方法。学书法，应筑牢 “四块基石”，即永不心浮气躁，永不投机取巧，永不一劳永逸，永不急功近利。同时，在新的历史条件下，我们必须认真研究如何提高学习书法效率问题。“书圣”王羲之在他的《笔势论》中说：学书法“存意学者，两个月可见其成；天性灵者，百日即知其本”。这说明，王羲之是认定书法能够速成的。既然能速成，就必然有捷径可走。清代著名书法理论家朱履贞在他的《书学捷要》中说：“学书有捷径”。当代著名书法教育大家欧阳中石先生也说：“‘功’就是功夫，而工夫就是时间，一个人的时间是个常数，是有限的，学书法以学会为基准，用得时间少是最合算的，学书法不能不考虑‘盈亏’问题。”（《中国书法艺术通论》（修订版）第319页，人民出版社出版）。
蔡民基认为，学书法求速成，这个“成”不是成熟之“成”，因为人在短时间内追求“人书俱老”，是违背事物发展规律的。但是，如果把速成的“成”，视为“成长”、“成功”之“成”，则是符合事物发展规律的；把速成的“成”视为“成果、成绩、成就”之“成”，既可以追求，也可以实现。比如，一个位初学书法者，如果能在相对较短的时间内，通过努力使书法水平发生质的飞跃，或其作品普遍得到人们的认可，乃至逐步参展获奖，或较早地加入书法组织，进入书法家行列，等等。这既是在成长中的进步、在进步中成功，更是取得成果、成绩、成就的体现。通过运用《中国书法走“两径”求“双成”特色培训教材》学书法的许多学员，实际投入100个小时左右，已经能够写出比较规范、得到人们认可的作品，有不少学员实现了“当年学习参训、当年作品入展、当年加入组织、当年以书交友”的目标。
蔡民基认为，不应把学书法的时间长短作为衡量是否成才的尺度，而应以书法实践和实际艺术水平为衡量是否成才的标准，彻底抛弃“没有十年八年的努力当不了书法家”的陈旧观念。从实际看，业余学书法与专业学书法有诸多不同，应充分考虑到广大书法爱好者的各种负担，把学书法的“门坎”放低一些，把终生学习化分为若干阶段，把每个阶段变为“边学习边收获”的过程，并使收获看得见、摸得着，这样有利于激发书法爱好者的兴趣和动力，也是更加人性化、科学化的体现。
蔡民基认为，学书法走捷径，绝不是投机取巧、急功近利。瞄准正确目标，选准正确方向，把功夫下对了不走弯路，就是走捷径；用同样的投入获得更好的效果，也是走捷径；在相对较短的时间内，通过努力获得一定成功，更是走捷径。换言之，所谓走捷径，也就是坚持效率原则，力求事半功倍。比如，在北京要到达天安门广场，东西方向走长安街就是捷径，南北方向走中轴线就是捷径。从实际看，学书法不容易走捷径，却很容易走弯路、走大弯路，甚至走向了“江湖”，终生难修正果。因此，为了把正宗的传统书法学到手，成为真正的主流派、实力派书法家，找到捷径，走好捷径，既是有智慧的体现，讲究科学态度的体现，也更符合时代的要求，应该大力提倡。这一点对于业余学书法的来说，至关重要。
蔡民基认为，要提高中国书法培训效率，应积极探索新的培训模式和培训方法，前提要是改变陈旧的思维定势，更新思想观念。尤其应改变“走捷径就是投机取巧”的思维定势，树立“通过捷径实现目标是讲究科学态度”的观念；改变“求速成就是急功近利”的思维定势，树立“阶段性成果、成绩、成功可追求可实现”的观念；改变“想高效就是心浮气躁”的思维定势，，树立“讲究‘盈亏’、注重效率”的观念；改变“以学习时间为评价标准”的思维定势，，树立“以能力和效果为衡量尺度”的观念；改变“学书法是个人行为”的思维定势，，树立“传承弘扬中国书法艺术人人有责，也是爱国”的观念。说到底，就是调动全民学书法的积极性，解放“书法力”。
为了推广普及中国书法教育，近几年蔡民基遵循书法教学规律，在总结多年书法教学实践、广泛汲取经验的基础上，紧紧围绕如何提高学习培训效率、加快人才成长，对学习书法的方法进行了系统梳理和研究，总结出“快速入门途径，快速成才捷径”方法体系，并编著出《中国书法走“两径”求“双成”（系列）特色培训教材》，其中包括包括《颜（真卿）体楷书卷》、《欧（阳询）体楷书卷》、《柳（公权）体楷书卷》、《王羲之行书（圣教序）卷》、《王羲之行书（兰亭序）卷》、《隶书（曹全碑）卷》、《隶书（张迁碑）卷》等各种书体的教材，每套6至10册，长85厘米、宽30厘米左右，重量约6至9公斤，精美设计，高端印刷，全手工装订制作。每套教材中，有20万字、图文并茂的“书法理论速成导读”、“作者书法悟语”、“历代书论”、“书法百科”和“书法逸闻”和各种技法的详实讲解；有可实现“实践速成”的基本笔画、偏旁部首、间架结构、原碑帖和十多首唐诗共1000多字，逐一进行“十二遍重复记忆”临摹默写训练，还有作品临摹展示、总体布局章法示范及原碑帖拓本图片等内容，形式新颖，内涵丰富，知识含量高，针对性系统性指导性科学性强，是“高效学习、高效成才”的最佳范本。这套经过反复实验的教材，近期由国家一级出版社陆续出版，并建立快速高效的“网上阅览学习”系统。
有关专家认为，蔡民基编著的系列教材，是我国第一套“从变革思维观念入手探索走‘两径’求‘双成’，实现‘高效培训、高效成才’”的大型系列培训教材，第一套“以记忆心理学原理为支撑、以十二遍重复记忆法为核心技术进行学习训练”的大型系列培训教材，第一套“可使初学者在相对较短时间内迅速‘理论速成、实践速成’，提高六个综合能力特别是系统书写能力”的大型系列培训教材，具有科学书法理论、记忆心理学原理、系统工程设计、实践检验证明的有力支撑。
为了最大限度地扩大教材适应面和节省学书者的时间，提高学习效率，蔡民基坚持“研发一流教材，提供一流范本”，特将“书法理论传授”与“书法实践训练”融为一体，力争使每位运用本教材者，能够初步实现书法理论与书法实践“双速成”。经过大量书法教学实践证明，运用本教材进行训练，可迅速提高“六个能力”：
为什么使用本教材可以迅速提高“理性思维能力”？因为：中国书法是一门以汉字为书写对象的传统艺术，具有几千年的历史，文化内涵博大精深。中国书法以理论为支撑。然而，书法理论和知识浩如烟海，对于初学者来说，开始应该先学哪些，从何处入手，这既关系到时间精力的投入，更关系到学习的效果。为此，作者撰写的近20万字的“书法理论速成导读”、作者书法悟语、历代书论和相关知识及各种技法介绍，可使初学者对中国书法艺术及独特性，中国书法的来龙去脉，学好书法必备的常识和创作鉴赏的基本经验等，有较全面的了解，并初步形成理性思维能力，指导学习实践。在此基础上，如果个人再注意拓展学习，可为学好书法提供更强有力的理论支撑。
为什么使用本教材可以迅速提高“独立默写能力”？因为：从一定意义上说，临摹法帖的过程，实际上就是转化为书写能力的过程。而提高书写能力，则以记忆为前提，以能默写为基本要求。中国汉字数以万计，但实际常用也就是几千个。据统计，一千个常用字，能满足约92%的书面需求。悟性好的书者，如果认真临摹背过教材中的1000多个各种书体的汉字，也就具备较全面的独立默写能力，再结合个别字查字典，基本能满足创作需要。德国心理学家艾宾浩斯（Hermann Ebbinghaus）对 “遗忘现象”进行系统研究的结果表明，人的大脑记忆过程中，在某一时间内，通过适当量的思维作用，有利于增强记忆力；如果能形成“感觉记忆、短时记忆、联想记忆”，可实现相对长久的记忆。根据这一原理，教材均以“十二遍重复记法”（描红三遍、默写三遍，临写两遍、默写两遍，精确校正一遍、精确默写一遍）为核心技术进行临摹和默写训练，凡具有一定文化基础的人，只要按照教材中的技术要求，进行严格而适度的训练，可对每个字形成上述“三种记忆”。如果能做到精准地默写教材中的所有汉字，书法水平就会大幅提升。由于这种系统的训练，能有效地防止和克服临帖中的“零打碎敲”和“雨过地皮湿”现象，彻底解决了临帖“总体投入与实际效果不成比例”的问题，故能大大缩短投入与见效的时间，从而收到事半功倍的效果。
为什么使用本教材可以迅速提高“全面结字能力”？因为：中国汉字，除少量独体字外，其它多是组合字，掌握了结字规律，也就具备了全面组合的书写汉字的能力。汉字的这一特性，决定了学书法可以实现“以少会多”。初学者只要把所有汉字的基本笔画、偏旁部首和简架结构这些“零部件”掌握起来，就基本上能做到什么汉字都能结体而写。每位学员只要按照教材中的有关要求，对每种书体的基本笔画、偏旁部首、简架结构进行“三个全覆盖式”、十二遍重复记忆训练，既把这些字的写法学到手，又掌握了所有汉字组合的基本规律和方法，“全面结字能力”随之而跃升。
为什么使用本教材可以迅速提高“精确书写能力”？因为：按照传统临帖方法，人们在临摹时，一般是临摹出一个字后接着临摹下一个字，从的也就临摹三两遍。由于这样临摹训练的“量”不足，自然缺乏修正过程。而运用此教材进行训练，对每个字临摹、默写十二遍，既是增强记忆的过程，更是反复修正的过程。最后经过精确校正后所写、所记住的字，是相对最精确、最理想的。这也是许多学员在临摹完此教材后，就能写出比较规范的作品甚至入展的“奥秘”所在。
为什么使用本教材可以迅速提高“创作展示能力”？因为：此教材“书法理论速成导读”中比较全面地介绍了书法创作基本知识和方法，比如章法准备、正文书写、落款、钤印等等，还介绍了大量实际操作经验；在训练内容上，把“学写字”与“学创作”有机结合起来，每套教材中都一定数量的作品作为临摹默写训练对象，并有作品章法布局示范等。使用本教材者，只要把教材中的所有字临完背熟，完全可以在较短时间内，打造出部分“拳头”作品。之后，再不断拓展创作范围，可创作出各种幅式、各种内容的书法作品。
为什么使用本教材可以迅速提高“鉴别欣赏能力”？因为：对于学书法的人来说，书法鉴赏水平直接影响着创作水平。因此，本教材中始终把学会书法鉴赏作为学习训练的重点。在“书法导读”的前六节中，无论是介绍书法艺术及独特性、回顾中国书法历史，还是介绍用笔、临帖、创作方法等，都内含着书法艺术鉴赏的素养。此外，还专门将“书法艺术鉴赏”独立成“节”，从作品文字、书写质量、章法布局等角度，分别介绍了有关常识，并总结概括出“十看”等具体方法。提高书法鉴赏能力，对于任何人来说，都需要一个长期实践和体验的过程。但是，对于从未涉及过书法鉴赏的初学者来说，如果能认真地阅读一下“书法导读”，并结合分析观察名家名作，鉴赏能力就会迅速提升。
由于本教材符合我国推广普及书法教育的实际，抓住了学书法中的关键环节，在创新上具有重大突破。自问世以来，受到许多书法专家学者的充分肯定，受到广大书法爱好者的欢迎和高度赞扬，以独具特色的教学理念、培训模式和学习方法，开启了当代中国书法“高效培训、高效成才”的先河。
蔡民基始终保持和发扬“十年磨一剑”的拼搏精神，同时也积极倡导和强调“一剑顶十年”，实质是“讲究效率原则，力求事半功倍”。他有这样的胆识和追求，也有实实在在的行动和效果。他的书法教育思想和实践，让每个亲身经历的人口服心服。
我仿佛感受到一种书法教育的清风沁人心脾，更看到一股书法教育变革的浪潮正在扑面而来。
三
奉献见真情
蔡民基先生不仅是优秀的书法家，更是一位突出的书法社会活动家。他认为，我们学好书法，就要争取服务于社会，在服务社会的同时，寻求更大的社会发展空间，以便更好地传播和弘扬中国书法。我对他的这一观点，非常认同。因此，在这里单列一章，重点介绍评价一下他的书法社会活动，以供同道交流学习。
从他的书法活动档案记录中了解到：
2011年12月被中国书协表彰为“中国书法进万家先进个人”。2012年10月，被中国非物质文化遗产促进会授予“文化遗产大师”荣誉称号。国家级多家媒体和港澳媒体多次作过报道，2013年《香港时报》、《世界投资导报》、《世界联合商报》以四个整版大幅报道后，在全球华人和驻香港100多个国家领事馆引起广泛反响。2013年4月，应文化部人才艺术中心邀请被编入《中国书法名片——享誉中外的中国书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）。2013年5月，应中国文化信息协会邀请，作为中国书法领域代表编入《数风流人物——中国艺术界最具时代影响力人物集锦》（中国文化出版社出版）;2013年6月，应“中国文化艺术传媒中心”邀请编入《逸品大家——第十届中国艺术节最具影响力的书画大家名作典藏》（中央文献出版社出版）;此外，还曾被多家主流媒体邀请参加中国书画大师名家臻品巨献、精品集萃、作品典藏等大型宣传活动。
从中可以感觉到，蔡民基不仅是一位可以在书斋静守，精心读书临池、著书立说的学者型书法家，而且从这些数据也可以感觉到，他也是一位积极参加各种书法活动、非常活跃的书法家。他在为社会做贡献的同时，也在对自己数十年辛勤付出做检验。
当问到他对自己所取的艺术成就有何感想时，蔡先生谦逊地说：“我们国家人口众多，华人中字写得好的人非常之多，可谓精英荟萃，人才济济。我所取得一点成绩实在不足挂齿，更不应该骄傲自满。”从他的回答，我感觉到，蔡民基先生果然自始至终都在坚持着“高点做事，低调做人”基本原则，为了心中的书法梦想，甘之如饴，孜孜以求。而为了在同行中树立一个良好的自身形象。他谨言慎行，以身作则，始终坚持“当面多提醒，背后多扶持”，时刻保持着一个读书人的优良品德。特别是他具有穷人、容事、容天下的胸怀气度和言必信、行必果的处事准则，在社会各界具有良好口碑。此刻，我又想起了他常说的一句话：“任何的大家首先是个‘大人’，人做不大，就永远成不了大家”。
作为中国书法教育促进会会长，他曾带头成功举行“申办成立中国书法教育发展促进会”的启动仪式，各界180多人出席。
作为中国书法教育学院院长和清华大学总裁班客座教授，他举办了多期共五百多人参加的公益书法培训班，培养了一批新生骨干力量。他还积极参与组织打造两期“北京地铁书画工程”，多次组织举办书画展，带头向甘肃“红军长征纪念馆”、“焦裕禄纪念馆”等十多家公益文化单位捐赠书法作品，多次参加支持抗震救灾、救助孤残贫困失学儿童等大型公益捐献活动……2012年被国家有关部门评为“全国公益之星”在北京钓鱼台国宾馆受到表彰。
他积极参与对外文化交流活动，多次为国际友人挥毫泼墨，作品赠送美国、德国、意大利、法国、瑞士、荷兰、丹麦等20多个国家的友人，受到广泛好评。此外，他的作品还被多位国家领导人、军委首长和部委领导收藏，受到中国书法家协会张海主席等著名书法家的表扬。
通过上述介绍分析，我们就可以知道，蔡民基先生是一位志向高远、胸怀天下的具有深厚的历史情怀和时代精神的艺术家。在他的身上体现出了一个优秀的中国军人和文人的优良品质。他不仅具有非常之高的战略眼光，而且具有坚韧不拨的实干精神。如果没有了这些，一切将会成为空谈。必须引起我们每一个具有艺术理想的人的高度重视。
蔡民基先生在工作生活学习当中自始至终就是在践行着这样行为原则，不骄不躁，不激不励，在不断提高自身综合修养的同时，积极为社会做出自己应有的贡献。他这种做事风格和高尚品质，正是中华民族传统美德的真实体现。
有的人胸无大志，小富即安，小成即满，一生谈不上什么大作为；有的人志大才疏，坐而论道，却缺乏实现宏伟目标的实际能力，最终流于口头，一事无成；只有胸怀大志、性格坚毅，且能实干加巧干的人，才能步步为营、层层推进，紧抓机遇，在有生之年有所作为。
历史考验和衡量一个书法家，绝不会仅仅以身份地位来论高低，主要还是看他的作品，对他的历史定位，要看他在整个书法史上究竟具有什么样的贡献。身份和地位，对一个书法家来说尽管也很重要，但这些并不占据主导地位。一个人在当时身份地位十分特殊，可以凭借他占据的优势，把自己人为地包装成为一个“书法家”，然而，时间是无情的，身谢道衰是其最终的结局。历史的鉴别终究还是锁定在对艺术作品的考量上。有鉴于此，蔡民基先生丝毫不满足于现有成绩，他紧抓机遇，利用一切有利时机，多方向前辈艺术家和同道请教学习，广泛交流。特别是他在国家画院书法高研班进修学习，得到了沈鹏、曾来德等先生的悉心指导和殷切勉励，并且和师友们结下了深厚的友谊。
在书法方面，他对自己过去所走过的路和掌握的知识、技法技巧、理论心得等等经常反思，及时纠正偏差，完善自我。在临池实践中，不断扩大学习的广度，提高研究的深度。由于他是军事理论研究方面的专家，具有良好的理论素养，因此，他将这种理论研究推而广之，灵活地转化为书法研究领域的某种思想指导，将先进的军事思维引申为切实可行的书法观念。将兵法的书法两者之间很好地结合起来，为自己进一步的书法实践理清了思路。
蔡民基先生数十年的戎马翰墨生涯，可谓文武兼备。从部队到地方，从兵法到书法，从他的军事著作到他的书法感悟，无不显示出他超强的思维和过人的智慧。他是一位干一行爱一行，在不同的工作岗位都能不断出成绩的人。特别是在书法研究与传播弘扬民族优秀传统文化方面做出了突出的成绩。
“泰山不辞壤石所以成其高；江海不拒小流乃能成其大”，蔡民基先生深深植根于传统优秀文化，以包罗万象、海纳百川的胸襟和气度，修其身，立其品，养其艺，传其道，得到了社会的广泛认可。
为此，我深信，以他今日的作为，在未来一定会创造出更多的辉煌和精彩！
最后，用我写给他的一首《沁园春·题赠蔡民基先生》作结：
问君何来？
齐鲁大地，
中医世家。
忆壮岁投笔，
廿载戎马，
身处军旅，
翰墨生涯。
一番宏论，
两本著作，
堪为军事姊妹花。
好政委，
文韬武略，
推崇有加。
圣草堂中挥洒，
把五体书法收麾下。
追颜柳欧赵，
一丝不苟，
索靖皇象，
融汇通达。
笔砚疆场，
纵横驰骋，
纸上烟云卷尘沙。
看今朝，
墨海弄潮，
誉满京华。
2014年12月20日下午，醉墨先生完稿于古风堂北窗下。
（作者傅德锋，系书法家、著名书法评论家、多家权威书画媒体专栏作家，曾给当今活跃于书坛的百余位老中青书法家撰写评论，在主流报纸开辟专版连载发表，引起轰动效应，具有广泛社会影响。）
人生一甲子
文武两昆仑
——品蔡民基方家汉学学养贺“两径双成”书教成果
韩春见
蔡民基先生，齐鲁籍贯，中医世家；大校军衔，名冠军事专家；功积砚海一岳，学创碑林奇葩。蔡军旅卌载，手不释卷，岁不虚华，百篇军事卓论刊于军报、党报；“全军‘四会’优秀政治教员”之谓，乃解放军总政治部授之以军旅之花。更有那《廉政必鉴》、《前瞻以劣胜优》、《走向新军事》等著作，星光璀璨，竞放光华！他一手好字，80次军地布展，20次金银大奖到家；“中国书画当代百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“国际金奖艺术家”、“共和国功勋艺术家”……这一系列硕果殊荣，犹群峰拱岳，助其辉今耀古，雄屹云崖！2011年岁末，蔡民基先生解甲军旅，扬帆砚海，又站在弘扬中国传统文化的新高度，聚荧为烛，融古烁今，首倡“书法教育当随时代”理念，创立了中国书法教育“两径双成”学说及模式。为振兴中华传统文化下了一场春雨，为两千年以来的书法教育首开紧随时代的先河！从此，汉字书法化繁为简、化难为易、简便速成不再是梦的传说！其功，至哉！其善，大焉！呜乎！蔡公！
不耻浮华不恃尊，功成文武自昆仑。
星辉砚海三千客，天下谁人不慕君！
不积细流，无以成江海；不积累卵，无以成青山。本人与蔡先生缘结数载，品味日真。值此蔡公书论大成之际，为朋友们添两段追忆、发几声拙论，共鉴蔡民基方家学养之厚，德养之馨。
一、字觅来宗扬正气
蔡先生根植儒化，幼秉家学，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃”。深諳“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽密必疏”之道，大才不傲，身贵愈恭，耻之以诈，待之以诚。2013年八一建军节，亮剑军威的战斗英雄史光柱颂歌，在北京武警部队拉开大幕。本人与蔡先生同为特邀贵宾与会。在北京市电视台、中央电视台数频道直播的即席赋诗感言舞台中央，我们彼此謙让，大有荣誉面前，别人朝前咱朝后；困难面前，别人朝后咱朝前之风！(附照片两张)
此番情境，主持人为之感动！全场官兵为之感动！品见言行后，心昭利害前。初次交往，已仰其德；学术交流，尤慕其才。时任中国榜书家协会副主席兼党组书记的蔡民基先生，书山琢玉、砚海荡舟数十年勤耕不辍。学融百家一统，论开百家先河。他认为,书画有流派，受众有雅俗。江潮有涨落，市场有荣枯。暮叹山穷水尽，朝迎柳暗花明。时态这万千气象，丰富着纷纭世界。文字、文章、文学、诗书画印诸如此类的文学样式，即是朝野人士表达喜怒哀乐、褒贬扬弃的载体。故，它们不是豆腐白菜，也不是山珍海味，它有鲜明的思想特征。它是为文为艺者的工具，是社会生产力。正者为正，异者为异。或积泉为瀑，或积卵为峰，均具鲜明的时代烙印。其源，盖由人焉；其荣枯衰盛，盖由国家气候使然。呜乎!蔡公一番宏论，犹见“天无私覆，地无私藏，日月无私照”！堪谓智者不惑，仁者不忧，勇者不惧啊！
蔡先生站在书坛首领的层面，不染江湖气，力求字觅来宗，正本清源。他强调，纷纭世界，治标先治本。本不固，千枝待倾；根不动，万叶空摇。汉字经典，“方框字”为本,“田字格”为范。唱歌，你可以跑调儿，却不能代替五线谱；鸟飞千里远，鱼跃百尺高，却玩儿不出地球的引力；字形可变，感情可泄，却颠覆不了汉字经典的根本。
他指出，汉字，生自“象形、指事、会意、形声、转注、通假”之“六书”，蹣跚于远古，蜕变于进程，应用于古代社会，发展为现代汉语。盖其源踪，“六书”前四为“经”，五、六为“纬”。经为造字之本，纬为用字之本。其源，《说文解字》彰矣。汉字，秦立八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳(读“书”古竹质兵器)书，八曰隶书。至汉室王朝,草书兴起。选贤任仕，法律成规：学子十七岁乃可应试。颂籀文九千字者乃为吏。复试以“八体”，胜者乃任尚属史。
呜乎！滔滔宏论，学海扬波。引经据典，气壮山河！嗟乎！一条国律择能仕，九域王婆闭莺舌！
他进而指出，汉字，从甲骨文、金文、篆文起步，历三千年进化，去粗取精，大浪淘沙，终于发展创造了“楷书”这一代表国家形象的、方框字的经典东方文化！她与中国美男子的“国字儿脸”,一并成为东方世界的标志，一并灿烂了并灿烂着中华！她象一座巍峨的里程碑，傲立在世界之林，傲立在历史长河！为辉煌奠基,为中华壮色！假如说隶、楷贵在大气之相，贵在庄重之美，演变而生的“行书、行楷、行草、草书”则是方框字基础上的动态美、神韵美。是汉字艺苑的又几束奇葩。......
本人不是专业书法家，也不是画家。只是自幼嗜文，兼以习书。七十年代尤倾心致力于黄若舟先生的行草《汉字快写法》。这适宜记录速度的行草功底，助我在中文系受教的课堂上从容不迫，也助我下笔千言如鱼得水。堪谓一艺在握，终生受益。聆听蔡民基先生“字觅来宗扬正气”的学术高论，深受震撼而共鸣！不是吗？近年来，漫步书画市场，书体林立，怪象横生。王婆卖瓜,浪逐涛涌。诸多感慨，澎湃心头。本人既为传统之尊肃然，也为敢字当头者嚇然！安不知“昙花争艳一时贵，汉柏凌霄万古香”？！安不知“字伴时光量贵贱，花随朝暮见枯荣”者哉？呜乎，叹哉！
篆书为本楷为宗，一树千枝共祖荣。
莫道古人不智慧，须知五岳小群峰。
二、通今驭古马蹄轻
涉文山艺海，溯古往今来，大凡传世经典，必具两个条件：一是健康的思想内容，二是完美的艺术形式。二者合则为岳，分则为丘。为书为画，难不在专业，而在命题命意的量身订作和即席发挥。社会需求，均具很强的单一性、时效性。这既不能滥芋充数，又不能张冠李戴。而艺术家“闻道有先后,术业有专攻”;多数苦于“文非一体，鲜能备善”。茫茫学海，浩瀚无际；古今成果，棋布星罗。生命有限，知识无涯。蔡民基先生精辟指出，求知大道,莫过一个“借”字；学术成果，莫过一个“兼容”。他认为，世间万物，顺势而兴，逆势而衰，时势造英雄。在时下金钱至上、物欲横流的环境里，文学艺术和者渐寡；在长焦距、大视野的摄影挤迫下，山水画、人物画渐失色彩；在高仿印刷、打印的冲击下,传统书画陷入题材逊其博大、色彩逊其鲜活、视野逊其高远、市场逊其广博的尴尬。叶落知秋。昔日黄花之优势安在?趋向安在?出路安在?碑廊艺术皆学子，社会需求是考官。此题不解，草木凋零；此题一解，柳暗花明。一向“志不求易，事不避难”的民基先生带着这奋翼突围的深刻的思考，强调了艺术家苦炼内功的两条出路:
一条是：借市场东风，炼火眼金睛。读懂市场需求，才能看准时代主题，才能摸准公益事业、个体需求的脉搏，才能解决“为了谁”？“谁需要”？“需要谁”的社会命题和市场趋向问题。否则，方向安在？动力安在？兴趣安在？出路安在？……
另一条是：借古人智慧，炼德艺内功。清朝第43位状元姓秦，名润泉。一日，秦与进士诗人袁枚共游西湖。西子湖畔，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。秦桧夫妇的铸像长跪在岳飞墓前。袁枚笑指其像谓秦状元曰：君才高八斗，肯与我对句否？话音刚落，“人自宋后羞名桧”上联吟出，状元略加思索，“我到坟前愧姓秦”下联已对！这一出一对，迸射的是诗情火花，折射的是文德之光。留下的是千古绝唱，传世的是文德佳话。想那秦桧，位极人臣，权倾朝野，飞扬跋扈，号令三军，竞挣不下一声赞美，却身败名裂，累及族昆！其财富之重、王权之贵，岂补阴德之损哉？故，千古风云，德艺双馨乃石中之玉、沙里之金也!
财富能显贵，智慧能避祸。智慧是人生最大的保护伞。而文化是积累智慧的最大载体。积累文化，就是积累智慧；创造文化，就是张驰智慧。学者之学养，绅士之风度，概发于文化之根焉。乾隆年间，秦润泉殿试出彩，名冠状元。其试卷一峰高耸、力压群雄，博得了乾隆皇帝的喝彩。而就在皇帝爷审其档案看到其籍贯姓氏后，却眉头紧锁、以手加额。顿时，朝堂空气象凝固了一样，压得人喘不过气来。许久，帝问:“听说你是秦桧的后人，此话当真?”秦沉吟片刻，答曰:“一朝天子一朝臣”。此话一出，皇帝转忧为喜，连连颔首！试问，倘若答非斯言，后果何如？命运何如？由此可见，金钱能致富，才艺能保命啊！悠悠岁月，短暂人生， 与俗人为伍，您头上就戴着一片乌云；与高人为伍，您头上就亮起一盏明灯。古今多少有才无德之辈，虽有片刻辉煌，终溺于唾海，郁于凄凉。前人之车，后人之鉴。悲夫！叹哉！
蔡民基先生通今博古、正气凌云，竹心松骨，砚帜华魂。他追求德艺双馨这艺术家的至高境界；他提倡学艺先修道，为艺先正心。斯论，至哉！人正，才能明是非之辨，才能发正义之声，才能承泰山之重，才能唤江海共鸣......凡投机取巧、见风使舵之人,绝不能顶天立地，绝不会舍己为人。正所谓：“竹茂千寻节是本，事经万变道为根。”;正所谓：“壁立千仞,无欲则刚是也”。纵观古今，修武尚先修德，修文岂止修才？史铸汗青的艺术家，无一不是德才兼备。否则，位高权重亦为人不齿。纵有书丹圣手,其墨迹又岂能登堂挂室？岂配人瞻！
三：千山万水追书梦,“两径双成”扬汉声
抚今追昔，我洋洋华夏，坚韧前行；千古文明，几度废兴。东亚病夫，沉冤待雪；百年追梦，积卵为峰！看孔子学院，正五洲播种；贺科技商贾，已四海暢通！更有那代表中国传统文化精粹的诗书画印，正乘风破浪，天下扬声！好一个中华崛起！好一个民族振兴！好一个神针定沧海！好一个龙柱砥苍穹！
中国书法，浩如烟海，博大精深。纵有书圣鼎世、古贤论道，后人望洋兴叹、可望莫及。堪谓——
砺剑碑廊汗盈河,犹恨临池遗憾多。
但得兰亭三寸骨,男成翁叟女成婆。
这种漫长寂寞的熬煎和久梦无果的瓶颈心态，严重阻碍了经典传承，严重迟滞了汉学走向世界的脚步，大大滞后了民族发展，大大削弱了汉语的繁荣！当今世界，通用的是英语，结算的是美元。霸权靠科技，战争靠金钱！而中华走出国门、走出岛链、走向世界、站到全球的制高点，力量唯靠科技经济，理念唯靠艺术语言！斯为不力，邦难振，梦难圆。而天有阴晴，月有圆缺。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。中国“书法教育当随时代”！恰如一声春雷，携来漫天甘霖！这，既是蔡民基先生振兴书坛的理念呐喊，更是其首开先河践行追求的使命宣言。中国书法，欲化繁为简，化难为易。冲出国门，风弥世界。能否有路？斯路安在？方向安在？方式安在？载体安在？他深知授之以鱼莫如授之以网；他深知功崇唯志，业广唯勤；他深知道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。他——
夜伴孤灯朝伴星，寒窗十载瘦书工。
碑林论剑三千客,“两径双成”踏岭平!
“两径双成”是现任中国榜书家协会副主席兼党组书记、北京市书协理事、中央国家机关书协常务理事等职务的蔡民基先生以书圣王羲之《笔势论》“存意学者,两月可见其成;天性灵者,百日即知其本。”之速成论为理论基础，融会研究大成而创建的中国书法特色教育速成模式。“两径”，即快速入门途径，快速成才途径;“双成”，即实现理论速成，实现实践速成。它取学院之长，弥江湖之短；剔常规之琐，取精粹之专；化难为易，喻理为先；筑石为塔，步步通关；因材施教，兴趣盎然。本模式，以鲜明的特质、严谨的体系、显著的效果，获得了良好的社会声誉。本模式，践“全民书法,翰墨天下”之约，强调四个原则：学书为书，必须坚持正确方向，必须确立正确目标，必须选择正确途径，必须运用正确方法。本模式强调，练艺修身，德艺双馨。永不心浮气躁，永不投机取巧，永不急功近利，永不一劳永逸。……
登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。麒骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。假于马者能至千里，假舟輯者而绝江河。“两径双成”之范例，集古代书坛之大成，辟当代书教之先河。
星斗持天镜，临池无夜盲。
居高声自远，岁月鉴其香!
蔡民基先生从军旅走来,佩大校军衔,捧数部军著,持百项大奖,育漫山青松......赫然军岳，无可怪哉！
蔡先生从砚海走来，履中国榜书家协会副主席兼党组书记等书酋之职，尽复合型大家之能，挥一手苍劲章草，屹一座书论高峰......其功至哉！其岳巍哉！
作为初临花甲的仰星族，手捧著名书法家、作家、评论家傅德峰先生为蔡民基先生写的评论《一位文武双全书家的足迹——记著名书法家、教育家蔡民基》，已经心倾目炫，而书法硕士高森先生所撰写的《“书法教育当随时代”的新创举——中国“两径双成”特色书法教育纪实》，又令咱眼前一亮！于是，慕贤颂德，草抒拙论。权作是为时代正能量的喝彩和对两篇宏文的导读罢。
人生如梦，世事如棋。二十定起点，花甲定终身。百岁之寿,莫过斯程。来世不可待，往世不可追，时光不可挽，使命不可违。桑田沧海，日月轮回。理无常是，事无常非。中华传统文化的璀璨，莫过于诗书画印；人生终极追求莫过于立德、立业、立功、立言。海不辞水，故成其阔；山不辞土，故耸其高；主不厌才，故成其势；士不厌学，故灿其豪。蔡民基先生,“人生一甲子，文武两昆仑”！中华骄子，九域生辉！拙笔杀青之际，欣赋词以贺——
《满江红·贺蔡氏民基》
瑞雪初飘,梅报喜,麒麟驰逐。抬望眼,砚家骚客,蔡峰高矗。手挽黄河腾细浪,襟怀书论开天路。闯天下,何计雪如刀、风如虎?
川归海,肝奉祖,圆宿梦,倾心诉。叹兴衰承败,岂能无故?昨日军营鹏奋举,今朝砚海龙争渡。聚能量,天堑变通途。擂天鼓!
——乙未冬初.
作者简介：
韩春见，生于1955年2月，河北省河间市人。韩愈公四十一世孙，《中国书画家报》特约评论员，中国书画家联谊会艺术交流部副主任，2015年【首届“中国城市优秀诗人”评选大赛】评委副主任，中华诗词学会会员，世界诗人俱乐部会员，“中国改革开放诗词终身成就奖”得主，中国著名诗人，评论家，重大社会活动主持人。已著《汲露奉川》、《雁履诗心》、《金书玉律》诗集三部，已入刊入典、与著名艺术家诗书画印合璧，央视直播，网
络报道，国家图书馆、社会名流、国家领导人等收藏作品若干 。
心灵的泼墨
——著名书法家蔡民基书法艺术
马 泰 泉
书法，是中华民族几千年文化传承的结晶和载体，是中国文化思想最凝练的物化形态，是中国独有的国萃之一。在当今中国社会主义文化大发展大繁荣的历史进程中，众多书法艺术家和莘莘学子肩负起时代和人民赋予的神圣使命，为弘扬中华民族博大精深的书法艺术、提高国家文化软实力而辛勤耕耘，奋力拼搏，成为华夏大地靓丽的景观。
瞧，一位气宇轩昂、潇洒而沉雄的书法家走进人们的视野——他就是活跃在当今中国书坛的著名书法家（中国书协会员、北京书协理事、中央国家机关书协常务理事、中国榜书家协会副主席兼党组书记、人民艺术家协会副会长、中国书法名家联合会常务副会长、国际工商联书法工作委员会主席、清华大学总裁班书法客座教授），现供职于国家关心下一代工作委员会、担任“中国关心下一代公益书画院”执行院长的蔡民基先生。
蔡民基先生出生在齐鲁大地“蔡氏中医世家”，自幼酷爱书法。18岁投笔从戎，先后在基层部队、军区机关、总部机关工作数十年，后调任总后某正师级单位任政治委员、大校军衔。无论岗位怎样变动，书法艺术却始终是他最钟爱的伙伴。在恪守尽职的岗位上，节假日和业余时间对于蔡民基来说，是弥足珍贵的。春夏秋冬，寒来暑往，多少个不眠之夜，被他视为上苍的恩赐。墨海泛舟，笔走龙蛇，一张抽屉桌成了他临帖习书、挥洒天地的舞台！多年来，他潜心研习历代书法理论和精典作品，打下扎实的理论与实践功底；他虚怀若谷，博采众长，集当代书法名家之长于一身；特别是他师从中国原主席、现名誉主席沈鹏先生和著名书法家曾来德先生，经过国家画院书法高研班的系统学习深造后，书法造诣大幅提升，成为当今知名度越来越高的书法名家。虽然他担任的书法职务和知名度越来越高，但他的心却越来越宁静。正如他在自己的一首诗中写道：临池砚墨魂，纵横见精神;提笔通灵境，毫落扫心尘。他说：“个性成就艺术。作为一名书法家，必须有创作的热情、豪情和激情，但在市场经济条件下，必须首先有一颗宁静的心。心静不下来，就永远写不好书法，更创作不出精品。”
蔡民基先生精于榜书、楷书和章草，近些年先后参加全国军内外书法大展50多次，获金奖和银奖19次，荣膺“中国当代书画百杰”、“新中国60家实力 派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“共和国功勋艺术家”、“全国书法进万家先进个人”和“国际金奖艺术家”、“全球华人优秀书画艺术家”等殊荣，多次被中央电视台等高端媒体报道。2012年10月31日，被被中国非物质文化遗产促进会授予“文化遗产大师”荣誉称号。
蔡民基先生的作品功力深厚、高古典雅、文武交融、大气磅礴，彰显中华民族之风骨，散发中华英才之浩气，被多位国家领导人、中央军委首长和国家多部委领导收藏，多次作为国礼赠送美国、德国、法国、意大利、瑞典、荷兰、丹麦、南非、菲律宾、印度、埃及、南韩等十几个国家的高层领导和外宾，并被美国佩姬·洛克菲勒等十多位世界顶级名人收藏，其中佩姬·洛克菲勒将其作品珍挂在自己的办公室。2012年6月4日，在“厦门商会成立五周年庆典”上，其作品作为商会的珍贵礼物赠送塞拉利昂大使。2012年12月22日，在北京钓鱼台国宾馆由中国人口基金会和中国教育电视台等单位联合举办的“2012点燃希望公益盛典”大型活动中，他赠送给组委会的一幅榜书作品当场被一位收藏家高价购买。中国书法家协会主席张海先生看了他的作品给予高度评价，并亲笔为其书法集题名。
蔡民基先生作为当今中国书坛主流派、实力派书法家，作品具有巨大收藏价值和升值潜力，越来越受到广大书法爱好者和国内外收藏家的关注和追捧。人们完全有理由相信，复合素质高、综合能力强、社会影响力大、人脉人气旺的蔡民基先生，一定能不断攀登书法艺术的新高峰。
（作者马泰泉简介：著名作家、评论家，著有长篇报告文学《国防部长浮沉记》、《拥抱与决裂》、《悲壮历程》、《梧桐·凤凰》、《走出地平线》、《铁打的营盘》，长篇小说《龛镇弟兄》、《蒋介石己丑年祭》等。共和国院士的人生传记《活着因你而美丽》。 中篇报告文学《女儿国奏鸣曲》获1987年全军当代军人风貌优秀作品奖、《西单路口》获总政优秀作品奖，《于彼朝阳》获全军新作品奖，中篇报告文学《凡人张培英》、散文《进攻的生命》分别获总后勤部第二、三届军事文学奖，中篇报告文学《牛街故事》获第九届全国人口文化奖、中国民族文学奖，长篇报告文学《国防部长浮沉记》获全国第四届图书金钥匙二等奖、《她走向永恒》获总后首届军事文学奖、《梧桐·凤凰》获全军第二届图书奖及总后第四届文学奖，长篇报告文学《走出地平线》获第二届全国文学乌金奖一等奖。长篇报告文学《铁打的营盘》获第六届总后军事文学奖。）
（一）
致蔡民基
著名文学家、评论家 商泽军
投笔从戎势如虹，
丈夫击剑歌大风。
著作万言把酒后，
墨池十里闻鸡鸣。
颜欧柳赵各臻妙，
晋唐宋元显神通。
笔化千贴成今日，
云鹤家乡海中龙。
(二)
《京华初会蔡民基先生见赠》
著名评论家、书法家 傅德峰
赞否人物却为何？
蔡氏中医美誉多。
民众泽润无庸士，
基石恒昌有贤哲。
德高戎旅通著述，
艺扬各界善取舍。
双手开辟新天地，
馨香军地朋侩多。
（三）
《沁园春·题赠蔡民基先生》
著名评论家、书法家 傅德峰
问君何来？
齐鲁大地，
中医世家。
忆壮岁投笔，
廿载戎马，
身处军旅，
翰墨生涯。
一番宏论，
两本著作，
堪为军事姊妹花。
好政委，
文韬武略，
推崇有加。
圣草堂中挥洒，
把五体书法收麾下。
追颜柳欧赵，
一丝不苟，
索靖皇象，
融汇通达。
笔砚疆场，
纵横驰骋，
纸上烟云卷尘沙。
看今朝，
墨海弄潮，
誉满京华。
（四）
飘逸秀美 清朗苍劲
——蔡民基书法观感
著名作家、诗人 赵崇海
刚健遒劲神飞扬，
豪放洒脱气轩昂。
格高韵浓质温厚，
潇散简远意舒广。
笔力精妙达神化，
章法大度势酣畅。
清秀自然如诗画，
润泽华滋透醇香。
（五）
书法的赞歌
——观蔡民基老师书法有感
著名作家、书画家 史世珍
你的字，
如腾飞的龙；
你的字，
如荡气回肠的诗；
你的字，
如千回百转的路；
你的字，
如余音绕梁的歌。
你的字，
如反弹琵琶的舞者，
叹为观止；
你的字，
如运筹帷幄的帅者，
领袖群英；
你的字，
如万物在森林中，
畅游穿行；
你的字，
如在万涓春水里，
行云奔腾；
你的字，
在浩如烟海的画卷上，
浓墨重彩，
张弛有度；
你的字，
在震撼心灵的启迪里，
引人入胜，
动人心魄；
你的字是一曲英雄的赞歌。
（六）
翰墨情怀
著名作家、书画家 史世珍
墨海情怀深似海，
力透纸背千钧来；
浩瀚云烟书一笔，
千古池香传万代。
胸藏韬略字如剑，
金石碑里刻清名；
羲之换鹅君求志，
铁砚磨穿心不改。
（七）
黑海礼赞
——著名书法家蔡民基书法艺术欣赏
著名作家、诗人 胡松夏
山之巅，
举杯饮魏晋三国；
文武交融，
竹管狼毫的风骨凛然；
在力透明纸背的尽头，
荡气回肠。
石之坚，
挥毫相聚吴越兰亭；
古今互动，
黑海宣纸的驰聘无限；
在飞白飘逸的刀锋，
精妙绝伦。
——之洁，
墨载几色千秋寒暖；
经天纬地，
谷底峰巅的造诣非凡，
根深叶茂。
字之魂，
映透万里河山；
刚柔相济，
以艺术的高度运筹帷幄；
在撼人心魄之处，
挥洒自如。
超越鹰群，
在午夜，
提神运笔之际，
呼吸已于雪山相拥；
远离世俗的高度，
浮躁与狂热销声匿迹；
宣纸与笔墨，
逼真的构建出沧桑历史。
也说“人性化榜书”与“新章草”
——浅谈著名书法家蔡民基先生书法创新
许庆胜
作为抽象艺术形式之一的书法艺术，是我们华夏民族独有的值得骄傲的一种传统艺术形式，它根源于我们聪明的祖先发明的具有绘画特征的方块字，其实汉字就是一种极度浓缩的抽象绘画。而其他民族的字母符号没有这种优势，不具备转换成表情艺术的先天条件，至今它们依然停留在书法艺术之外的功能阶段。书法不是惯常意义上的写字，它主要通过汉字的用笔用墨、点画结构、行次章法等造型美，来表现创作主体的气质、品格和情操，从而达到美学的艺术高境。也就是说，要让人看到书法形式之外的东西，即“意境”、“神韵”所蕴含的意义。这一特定的表情表现空间艺术无论作品的累积和理论哲学的阐释，那真是浩如烟海，作为其发展的逐个阶段都自然地固定成诸多样式的定势与规范，如甲骨文、金文、籀文，它们属于广义上的大篆，又有小篆即“秦篆”，再下就是隶书、章草、楷书、行书、行楷、草书、行草、今草、狂草等等，它们都是世代书家的杰作。现在这支笔又到了我们手中，大概也不能重复和复制，否则我们就是白活一遭！欣赏了著名书法家蔡民基先生的大作，感到他正时时的自觉冲破既有规范有心创造，潇洒自如。尤其他首创“人性化榜书”体系，提出“新章草”概念，并从理论与实践的结合上进行系统研究且有突破性进展，给我们带来了相当大的激动和启发。
之所以激动，直接的原因是我自己也喜欢书法，且激情难抑时也挥毫写上那么几幅。
按专家们的界定，毛笔书法是一门实用性与审美性相结合的表现性空间艺术。它最初只是用于人们书写文字的日常活动，但随着书写工具的不断发明，其方便性、速度性逐渐落伍，社会成员自然地约定俗成不再或很少使用它参与日常活动即书写普通文字，除习惯难改的老年个体（如毛泽东等），这就使得毛笔书法的观赏性、艺术审美性越来越取代了其原有的实用性。蔡民基先生的书法作品就属此类。它的基本技法和表现形式，主要是用笔、用墨、结构、章法、韵律、风格等几个方面。用笔就是行笔，所用工具主要是尖锋毛笔，执笔的高低、轻重，运笔的急缓、方圆，笔锋的藏露、顺逆，点画的长短、粗细，笔法的力感、质感等都得到了精到的用笔。宋代米芾称自己是“刷”字，称蔡襄是“勒”字，黄庭坚是“描”字，苏轼是“画”字，山东省文联副主席苗得雨先生也认为书法就是“画”字（见《苗得雨散文集四集》221页）。而这些技法在蔡民基先生的作品中都不同程度的存在。用墨指墨的着色程度，如浓淡、枯润等，如明代董其昌常用淡墨、唐代颜真卿楷书多用浓墨，蔡民基先生浓墨居多，兼有枯墨，多表现在榜书、章草中。字的结构，大小、疏密、斜正等，蔡民基先生都进行了精心考虑与书前定位，由此其章法的节奏、气势，韵律的动静、起伏，风格的整体艺术特征、艺术追求等就明显的展露出来了，那就是不入俗。书法的种类有人认为分为三类即技术性书法，即所谓的“馆阁体”，以铭记应用为目的；第二类是艺术性书法，以创作欣赏为目的；第三类是民俗书法，以装饰为目的。这三类中唯艺术性书法最具丰富审美特征，创作难度也最大，的确不是人人都可以轻易为之的，没有深厚的天赋悟性以及文化艺术美学修养，看都看不懂，更不用说创作高质量的艺术书法作品了！有人说，书法艺术到最后主要是一种学识的较量，的确是有道理的，只有技法的锤炼，还不能称其为艺术，因为技巧不是目的。艺术品的价值不仅仅在技巧，更重要的是作品所具有的深刻内蕴和书家独具的情感表达以及优美的形式构成，这才是书法艺术魅力产生的根源。宋代苏东坡说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”意思就是要想达到书法的最高境界，读书是个必不可少的过程。也就是说，必须学识渊博后自觉创造，形成自己的别人难以替代的艺术风格与特有的外在标志物。书意是书法的文化内涵，是重中之重，书象仅是书法的外在表现形式，中国汉字是古人仰观万物象天法地依类象形创造的。因此，中国书法是“通天地”的艺术，源于自然而又超乎自然，表现出来的是天地宇宙自然之大美，是人生、是生命、是对人生的感慨和表现，向人们启示和展示的是宇宙人生诸相。正如唐张怀瓘在《书断》中所说：“中国书法是囊括万殊，栽成一相”。又如《九势》所说：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾。”书法同源，“书到极时书似画”，“书到极时是在画，画到极时是在写”，就是说书法要有绘画的意境，画法可以入书，书法可以入画。
榜书又称“署书”、“题榜书”，一般指少字大字书法。榜即匾额、门额、告示等，写在这些上面的大字一般就可称为榜书，不过榜书也不一定都书于匾额。不分体，各体书法真、草、隶、篆均可称为“榜书”。如颜真卿苕溪之“浮玉”二字。中国榜书牌匾题字：摩崖、石壁、名山、商城、饭店、宾馆、商标、商铺、庙宇、寺院、公司、景点、旅游区、电视剧、电视栏目题字等。榜书我国古已有之，一般以一、二个字为创作素材，要求笔画粗壮厚重，结构匀称茂密，根据作者对字词意蕴的理解，通过空间分割墨色线条变化等手段的处理，来表达作者独特的创作理念和艺术观点。现代意义上的少字书法，始于二战后的日本，是根据榜书的特点加以变化发展而成。现代榜书一是强化线条质量，强调线条的力量感、圆厚感、节奏感，锋开毫平，万毫齐力，骨立血丰，神采焕发，阳刚大气，沉雄浑朴，二是强化空间造型，追求建筑的形式美感，如高明的建筑师所营造出来的疏朗而又巧妙的神秘空间；三是活用墨法，取墨于画，用墨色的浓淡变化来表达出书法线条的丰富性。一副好的榜书作品必须有寓意，有丰富的内涵，要通过作品传递出一种精神，一种哲理，一种文化，一份希望，一种意境，使人产生无穷联想，给人的精神上以鼓舞和情感上的共鸣。实事求是地说，我们见到的很多榜书，技法上很是成熟，甚至还可以说是相当的高超，但总体给我们的感觉基本上是帅气、规整、漂亮，除此之外再也寻不到更深层的文化内涵与人性教益，透露出的大多是“馆阁体”的应用与装饰性的呆滞目的。注意，我说的是大多，并不是全部，很多榜书也的确存在相当的意涵，给人以足够的美学启示。现在读到蔡民基先生自觉首创“人性化榜书”概念，让我大开了眼界，新意倍出。你甭说，我见过哲理榜书、画意榜书、象形榜书等类，还真没有把榜书与人性联系起来！真是让人感到温暖，真是首创！看来榜书的发展空间是相当巨大的，就看书者有没有学识，有没有开放的拓展思维！人性就意味着本来呆板的榜书就应该具备像人一样的灵动、亲和、智慧、友好、崇善抑恶、互爱互助等等的美好高尚品格。如他创作的“知足者常乐”榜书，平稳均衡，没有大的起伏跌宕，运笔与句子的内涵相一致，对于不知足而急功近利终惹心灵创伤者，的确具有心灵抚慰的作用；仿佛一位大彻大悟的老者在诉说着关于人生、关于生命的根本醒悟，这种善意的规劝大凡学识达到一定程度，尤其“曾经沧海难为水”的社会个体的确能从整体章法里感到了人性的温暖，甚至热泪盈眶！先不说别人，我一睹这幅作品，不禁浮想联翩，过往的酸甜苦辣齐聚眉头，还真的留下了感慨不已的泪滴，大概我被这幅榜书的人性美深深地打动了，这就是蔡民基政委首创的“人性化榜书”体系的巨大成功！再看“室雅兰香”也是沉稳飘逸，没有大千世界的浮躁、污浊之感，透露出的是洁净、是温柔的馨香，生动的线条没有硬感，仿佛随心所欲，但内在的人性质感还是时时地撞击着我们善良的灵魂，让我们振奋，更让我们来了一次心灵的洗礼。
章草，是书法的传统书体之一。是早期的草书，始于汉代，由草写的隶书演变而成。章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。我一直觉得章草应该叫“隶草”才对，因为这是隶书书写熟练之后的急就章，它的“草”仅仅是单独一个字之内的“草”，这就有文章可做了。与今草、行草，甚至狂草相比，更有难度，正像一个人跑起来，仅跑一个字的瞬间，嘎然而止，接着又跑一个字的瞬间，又嘎然而止，这里就有技巧，没有深厚的自制力，惯性使然这个人就有可能晕倒，或者五脏六腑因频率短猝而要挪位！因为他的“跑”与惯常的平稳长距离跑不一样，这有点象我们的体育比赛项目“跨栏”，跑一个字必须停跑，因为字与字之间严格要求不能连笔，一连笔那就不是章草了！的确是惊心动魄的，弄不好就极有可能摔跟头，最起码要在不住的急刹车中闪一下子的！为了写好章草，那也是一篇好大的文章，没有深厚的悟性与长期的具体实践，那也是难以为之的。我们遍观街道、楼舍以及大型的书法展览很难见到章草书法作品，可能就是因为这个直接的原因。没有沉稳而又短速相间的性格与学识是写不好章草的，蔡民基政委的确是在拥抱一个书法冷门，他的“新章草”概念大概就是在借用行草、狂草的技法，而且让这“行”这“狂”在一个字之内迅速完成，如他写的“于”、“书”、“以”等字就完全具备这种审美特征。如此整幅作品章法上的把握就更难了，行距的空间大小，字与字的矛盾解决，与“今草”“行草”“狂草”的随心所欲相比，真的不可能那么的“随心所欲”！这是另一个关乎“质”上的随心所欲，正如说苹果与李子哪一个更上等一样，因为存在质的不同，任何妄言都未必令人信服！分别欣赏他的“老子《道德经》一至二章”章草、“好古亩求”章草、“明镜察形 以古知今”章草等作品，隐隐约约地感到了他“新章草”概念的某些部位，其神秘内涵汪洋恣肆，感情饱满，章法娴熟。整体观照波澜壮阔，审美意蕴浓烈横溢，回味无穷，令人叹服不已！
2013-12-20 草写于山东省莱芜市政协《江北诗词》编辑部 莱芜市文艺评论家协会
作者简介：
许庆胜，曾用笔名：良森、绿色田野、京木、接良木、灵森、柯先、灿森、柯用、星语等，男，生于1965年，大学本科毕业，现任山东省莱芜市政协《江北诗词》编辑部编辑，莱芜市文艺评论家协会主席，莱芜市文艺评论家协会会刊《文艺与批评》执行主编。
社会兼职：山东省作家协会会员，山东省文艺评论家协会会员、北京华语红色诗歌促进会副会长、山东省青年诗人协会理事，北京中国城市诗歌艺术研究所副所长，北京《中华文艺家》文艺理论编审、特约理论家，北京《新国风》文学杂志副主编，北京《中华国魂》丛书主编，莱芜市作家协会理事，莱芜市文艺评论家协会主席，莱芜市文艺评论家协会会刊《文艺与批评》执行主编。。
主要著有：长篇小说《山东好小子》（此书四次印刷，印数百万册，在金点子信息港“文学视野”、莱芜在线“文学百花园”、莱芜新闻网“文学原创”等网站争议激烈，参与人数数百万计）、《擦干苦痛的泪水》、《未立的长子》、《我与两个女人王菲和巩丽的故事》、《痛饮北京》、《窸窸窣窣》等六部。
中篇小说：《爱上市委书记的女儿》、《有没有快感你最清楚》、《山野夫子》、《冬天的屠杀》、《灵魂的颜色》、《天仙配续》、《怨源》、《魔幻假日》等八部。
短篇小说：《想你的苦泪流一生》、《夜半哭声》、《阴雨天》、《黑雾》、《同事》、《孤野凭吊》、《杜十娘怒沉百宝箱续》、《曲老板》、《汇河边上的乡人们》、《有心计的郭主任》、《黑色轿车》等数百篇，其中《黑色轿车》荣获全国“广西桂林漓江笔会”小说创作二等奖。
诗集：《贫穷的阳光》系列：《渗血的裂痕》、《透明的暖雨》等三部，长诗《新女神》、《委屈的泪眼》、《倔强的泪眼》、《爱雾》之一、之二、之三等。
剧本：《嘹亮的田野》、《东风新曲》等。小品：《给你想个办法》、《虎兔之争》等。相声：《要求平反》、《虎兔争年》等。
文学评论集：《苗得雨诗文赏艺》（三十多万字）、《蔡氏四兄妹诗歌研究》、《陈钦成诗人诗歌研究》、《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》、《游刃于宏阔的智慧深处》等.现正在进行《新国风诗人作品探微》（贺敬之先生题写了书名）、《诗坛胡松夏现象解剖》、《戈缨诗歌评论》等学术著作的文本形成、前期写作。研究文集《蔡氏四兄妹诗歌研究》2013年8月31日获首届国风文学奖并在北京颁奖，2013年9月7日的《光明日报》（本报记者夏庆松）、9月9日的《中国文化报》（本报记者党云峰）、9月6日的上海《文学报》、9月16日的《鲁中晨刊》（通讯员张悦华）等报刊对此次颁奖进行了跟踪报道（网上可以查到）。
并在美国《远东时报》、《新大陆》、《亚省时报》、《常青藤》、越南《越南华文文学》、《文艺报》、《中国建材报》、《大众日报》、《联合日报》、《山东文学》、《山东作家》、《辽宁作家》、《读书人报》、《黄河诗报》、《企业文化》、《老年作家》、《满族文学》、《大森林文学》、《当代小说》、《网络作品》、《稻香湖》、《新国风》、《华美诗神》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数百篇，总计300万字，原外交部李肇星部长亲自签名寄赠《肇星诗百首》，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者”， 著名诗人、蜚声海内外的《十五的月亮》词作者、将军作家石祥先生在多种场合夸赞许庆胜读书多、是少有的青年文艺评论家，给清华大学文学院解志熙教授《摩登与现代——中国现代文学的实存分析》做的学术论文《实证、敏锐与责任并备齐趋的学术情怀——读清华大学解志熙教授的〈摩登与现代——中国现代文学的实存分析〉》获得北京“菁菁顶”杯金奖，原济南市作协主席、名誉主席已故著名诗人塞风（李根红）称其为“诗坛的幕后英雄”，其小传事迹已入《中国名人大辞典》、《中外名人大辞典》、《世界人物辞海》、《中华百年杰出人物》等四十多部大辞典中。
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